內蒙人才招聘網7月十五日

A. 7月15日是什麼節日

中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明專節、重陽節三節是中國傳統的屬祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。
農歷正月十五日稱上元節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日稱中元節，祭祀先人；十月十五日稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。中元節在農歷七月十五日，部分地區在七月十四日。
中元節原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。海外華人華僑在清明、中元、冬至和年兜這四節會寄批銀，否則便會被人認為是對祖宗不敬，對長輩不孝，對妻子不負責任的不成器之下等人。
傳說中元節當天陰曹地府將放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成為中國民間最大的祭祀節日之一。

B. 查七月十五日全國天氣預報

2019年7月15日早7點中央氣象台天氣預報：昨天（7月14日）在廣西以及江西，浙江等地依內然是出現了容一定范圍的大到暴雨，好在南方頑固的強降雨都會告一段落。我們可以看到，今天（7月15日）雖然大部地區依然有雨，但是量級呢，普遍減弱，是小到中雨的天氣為主。
放眼全國來看，強降雨都是比較少的，也比較分散，在西藏東南部，貴州西南部，浙江中北部，四川盆地中西部，以及陝西，寧夏，還有內蒙古的局部地區有大雨或暴雨，不少地方下雨的同時，還會伴隨短時強降水，雷暴大風，冰雹等強對流天氣。

C. 7月15日鬼節來歷

農歷7月15日是陰間最大的節日---鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽間過元霄節陰間過鬼節的傳說。據說，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節，並且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝願另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。

鬼節源於目蓮救母的故事：「有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。」據說當時目蓮在陰間地府經歷千辛萬苦後，見到他死去的母親劉氏，發現她受一群餓鬼折磨，目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝心感動，授予其盂蘭盆經。按照指示，目蓮於農歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終於得到了食物。為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的「盂蘭盆會」，即我們現在所說的「鬼節」。

書上說古時候的這一天，人們會事先在街口村前搭起法師座和施孤台。法師座跟前供著超度"地獄"鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤台上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤台上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書"盂蘭盛會"、"甘露門開"等字樣。儀式是在一陣庄嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鍾，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然後施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復三次。這種儀式叫"放焰口"。清代文人王凱泰曾有詩曰：「道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。」描寫的便是我國東南沿海一帶過鬼節的習俗。

由此可見，「鬼節」是因傳統美德的孝心而起的。如今我國北方的人們仍然在這一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人，表達對親人的思念之情。雖然祭祀方式簡單，但基本上保存了鬼節淳樸的意義。因為血脈的召喚，感情的延伸，以及對自己未來的提醒，都賦予了鬼節豐富的人文內涵。即使年代不同了，燒去的禮物也不同了，但永遠捎不完活著的人對遠去親人無盡的綿綿哀思和深深的懷念。但「不同年齡段的人對這個特殊的節日有著不同的感受，因為，未來的節日正毫不留情地向自己走來，從朦朧到清晰，從思念到恐懼，從恐懼到坦然，想念過去人的時候，其實也在思考著自己今天活的經歷、內容、方式和活的追求。」

七月十五，鬼門關大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯網上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時「活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經永遠離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄！」

D. 7月15日是什麼節日

農歷七月十五日，道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭節，民間舊稱鬼節.

鬼節，顧名思義，即鬼過的節日，民俗演化為常人祭拜鬼神之俗。鬼節有中西之分，在中國有四大鬼節，分別是清明節，三月三，七月十五，十月初一。西方鬼節中有墨西哥鬼節，泰國鬼節等，但最著名的是萬聖節。

中國中元節除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤台。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤台上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午，各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤台上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書「盂蘭盛會」、「甘露門開」等字樣。儀式在一陣庄嚴肅穆的廟堂音樂中開始。緊接著法師敲響引鍾，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然後施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復三次。這種儀式叫「放焰口」。
到了晚上，各家還要在自家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象徵著五穀豐登，這叫「布田」。有些地方有放水燈活動，所謂水燈，就是在一塊小木板上扎一盞燈，多數都用彩紙做成荷花狀，叫做「水旱燈」。按傳統說法，水燈是用來給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。
那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。街道正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種「鬼包子」。桌後有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫「施歌兒」。

在西方國家，每年的10月31日，有個「Halloween」，中文譯作：「萬聖節之夜」。萬聖節是西方國家的傳統節日。這一夜是一年中最「鬧鬼」的一夜，所以也叫「鬼節」。

11月1日是墨西哥的「幼靈節」——祭奠死去的孩子，11月2日是「成靈節」——祭奠死去的成年人，這兩天通稱為「鬼節」。

泰國的鬼節每年都於六月中旬在黎府舉行，非常受當地人民的重視，主要是向上天祈求風調雨順，希望來年稻米豐收。

E. 7月十五日的天文奇觀

15.B 16.B 解析: 15. 完善規律的表述錯誤，故排除①，選B。 16. ①④在材料中沒有體現，故選B。

F. 七月十五號是什麼節日

七月十五是中國傳統的中元節，別名七月半、七月十四、祭祖節、盂蘭盆節、地官節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。

這個節日源於早期的「七月半」農作豐收秋嘗祭祖，「七月半」的產生可以追溯到上古的祖先崇拜與農事豐收時祭。古時人們對於農事的豐收，常寄託於神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的「秋嘗」在其中十分重要。秋天是收獲的季節，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神享，然後自己品嘗這些勞動的果實，並祈祝來年的好收成。

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各地習俗

1、河北

泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。並持麻谷至田梗，稱為「薦新」。廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先，並准備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為「送羊」。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。

2、山西

永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五穀之形，於田間祭祀，稱為「行田」。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名為「面人」，互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節在田梗上掛五色紙。

3、河南

商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗於門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節放風箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。

4、四川

四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要「施孤送孩」。成都一帶人們用紙扎「花盤」，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：「至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還捨不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅！」說完後端到屋外焚化。

G. 農歷七月十五的習俗

1、祭祖

祭祖節在陰歷七月十五日，所以簡稱為「七月半」祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，並不局限於特定的一天。

2、放河燈

河燈也叫「荷花燈」，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河

燈的目的，是普渡與祈禱。放河燈，尤數黃河裡放燈壯觀。

3、麵塑

七月十五節前，民間婦女盛行麵塑活動。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數，給每個人先捏一個大花饃。

送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有餘。

4、做茄餅

每到中元節這天，老南京人家家戶戶做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上麵粉，用油煎炸。

5、祈豐收

中元節施祭與祈望豐收又常聯系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻穀豐收，並把香枝插於地上，這叫做「布田」（插秧）。

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中元節的歷史淵源：

中元節源於早期的「七月半」農作豐收秋嘗祭祖，「七月半」的產生可以追溯到上古的祖靈崇拜與農事豐收時祭。古時人們對於農事的豐收，常寄託於神靈的庇佑。

秋天是收獲的季節，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神享，然後自己品嘗這些勞動的果實，並祈祝來年的好收成。

從歷史文獻記載來看，秋嘗祭祖的活動，先秦時代已有之；起初，「秋嘗」的日期並不確定，後來逐漸固定在七月中旬，一般是立秋後第一個月圓的望日，秋氣新來之時。

H. 有關農歷七月十五日鬼節的古詩詞

有關農歷七月十五日鬼節的古詩詞

七月十五中元節詩詞

2.《盂蘭盆道場即事》(明)王彥泓兩月叄喪哭不幹，雁行相對雪衣冠。紅燈照渡同千盞，翠竹揚旙各一竿。幾處舊家都夢影，一叢新鬼暫盤桓。生未必重相認，但悟無生了不難。3.《中元節有感》(清)王凱泰道場普渡妥幽魂，塬有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。4.《長安雜興效竹枝體》(清)龐塏萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。小兒競把清荷葉，萬點銀花散火城。5.《中元舊縣驛夜歌》(淸)夢麟長河在南斗在北，叢樹無人月深黑。破柵殘扉不滿百，夜昏瀝酒家家哭。獨客聞之黯無色，欲見丘隴那可得。四年此節在異國，但見他人供酒食。孤兒何曾在親側，靈不見我應嘆息。生不能歡祭遠適，父母生我亦何益。6.《盂蘭盆詞十首其二》(淸)鄭用錫十萬青蚨撒手哀，曾無富貴到泉台。捨身瓦器終求蜜，敵國銅山總化灰。甲乙何人操鬼簿，卵胎有劫付輪回。紙錢今夕新盈貫，莫便揶揄作態來。七月半鬼節有關古詩詞7.【浪淘沙令】(民國)汪玢一片月華開，天宇無涯。清波似水掩空來。葵扇桃笙初換了，涼到銅街。金縷踏青鞋，秋爽尤諧。中元舊俗有沉哀。今夜盂蘭盆寂寞，誰吊宮槐。8.《滿江紅》(民國)寧調題註：1908作歲月遷延，倏過了、中元時節。空悔恨、花開花謝，不曾將折。帝女新添瑤瑟怨，媧皇慚補中天缺。想今生、孽果又重圓，紅羊劫。驥伏櫪，心更烈。虎變鼠，喉為咽。望帝城何在，匈奴未滅。浪跡東西桃梗斷，閑愁千萬丁香結。檢從來、歷史幾興亡，渾難說。9.《臨江仙 中元節靈泉禪院盂蘭法會》(當代)周燕婷修得浮生緣幾世，池塘芳草萋萋。寸心何以報春暉?星空凝望處，珠淚暗垂時。幾杵疏鍾驚夢覺，諸天花雨紛飛。慈雲一片去還歸。連山青不斷，岩水碧無涯。10.《中元夜百花洲作》(宋)范仲淹南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。一笛吹銷萬里雲，主人高歌客大醉。客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。11.《中元雨中呈子晉》(宋)朱熹徂署尚繁郁，大火空西流。茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。炎氣一以去，恢台逝不留。刀筆隨事屏，塵囂與心休。端居諷道言，焚香味真諏。子亦玩文史，及此同優游。12.《中元》(宋)徐集孫今朝逢令節，依舊客殊鄉。禪衲同分席，清齋若過堂。江茶浮水色，野菜帶山香。忽憶叄秋菊，誰鋤小逕荒。13.《觀寺中盂蘭盆會有嘆》(宋)宋伯仁欣欣來認祖先名，梵杵丁東月二更。滿地紙錢香篆冷，更無真哭兩叄聲。14.【中元日午】(宋)楊萬里雨余赤日尚如炊，亭午青陰不肯移。蜂過無花絕糧道，蟻行有水遏歸師。今朝道是中元節，天氣過於初伏時。小圃追涼還得熱，焚香清坐讀唐詩。15.【中元日觀法事詩】

(唐)盧拱

四孟逢秋序，叄元得氣中。

雲迎碧落步，章奏玉皇宮。

壇滴黃花露，香飄柏子風。

羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。

久慕餐霞客，常悲習蓼蟲。青囊如可授，從此訪鴻蒙。

I. 7月15日是什麼日子

每年夏歷七月十五這天，是中國傳統中的重要節日——中元節，但是，「中元節」是中國道教的叫法;夏歷七月十五這天，佛教稱之為「盂蘭盆節」，民間則稱之為「鬼節」。當然，道教的中元節、佛教的盂蘭盆節及其民間的鬼節，既有不同的表達形式，但是，這三節又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化內涵。

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各地習俗：

祭祖

祭祖節在陰歷七月十五日，所以簡稱為「七月半」祭祖。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，並不局限於特定的一天。

放河燈

河燈也叫「荷花燈」，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡與祈禱。放河燈，尤數黃河裡放燈壯觀。

面 塑

七月十五節前，民間婦女盛行麵塑活動。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數，給每個人先捏一個大花饃。

送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養育之恩；

送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；

送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有餘。

做茄餅

民間認為，茄餅可以成為已故祖先的干糧。每到中元節這天，老南京人家家戶戶做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上麵粉，用油煎炸。其實，茄餅如今已是一道再尋常不過的家常菜，想吃的話隨時可以做一盤解解饞。

祈豐收

中元節施祭與祈望豐收又常聯系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻穀豐收，並把香枝插於地上，這叫做「布田」（插秧），插得越多越好，以此象徵著秋收稻穀豐登。

J. 為什麼稱7月15日為鬼節

七月十抄五中元節七月十五為中襲元節。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼節。供品中西瓜必不可少，因而又稱瓜節。

道教節日能與傳統民俗相應，主要基於同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統轄的三界府署，民間通稱的"三界公"，便是以三官泛指三界眾神。

中元節，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂，並祈求自己全年的平安順利。

較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高台、或請藝師扮演驅魔大神鍾馗，以消弭亡魂的戾氣。