寺院招聘信息

① 為什麼有些寺院網上大批的招聘和尚呢

我認為現在寺院大批的招聘已經成為非常正常的事情，因為在寺院裡面的報酬還挺高的，而且人員的流動性比較高

② 怎麼去寺廟長期固定工作

可以申請到寺廟去做義工。

在家居士去寺院工作，目前有三種情況：

1、寺院招聘特殊技能的人才。比如大型寺院招聘影視製作、電工，素菜廚師，待遇是按社會上參考工資。

2、半義工，有些寺院需要很多穩定的義工，每月發給生活費，稱為「單銀」。

3、純義工，這種情況最多，較大的寺院，都需要這類義工，免費食宿，但不發錢。

到寺院做義工，有以下四點比較重要：到寺院做義工，有以下四點比較重要

應該學習掌握基本佛門禮儀，學習在寺院飲食起居的一些規矩。視頻網站有佛教常識，和佛門儀軌，比如過堂、早課晚課、如何穿海青、等等，搜來看一下。遵守五戒，到寺院做義工，無論是否受過五戒，都應該遵守，因為寺院是清凈道場，我們絕對不能在裡面做殺盜淫妄酒這些事情。

特別要注意的，就是在寺院不能擅自動用法器，不能擅自動用出家師父的用具，不能擅自拿寺院的任何東西回家，這是很重的罪過。在寺院，還有一個要特別注意的，就是不能談論出家師父的任何過錯，這一點許多居士不注意。

在寺院常常能接觸師父們，容易發現師父的過失。有些居士不懂，而隨便談論傳播出家師父的過失。這也是極重的罪業，請慎重

(2)寺院招聘信息擴展閱讀：

以青島湛山寺為例。義工居士守則

一、擁護中國共產黨的領導，熱愛社會主義制度，遵紀守法，愛國愛教。

二、恭敬三寶，精進修行，樹立正信，破除迷信邪，以出世的精神，做入世的工作。

三、遵守寺院制度，除因公事和看望病傷僧人外，不得擅自進入僧人寮房。

四、義工、居士應聽從寺院客堂指揮，持證上崗，恪盡職守，堅守崗位，有事請假。嚴謹私自離開崗位，以免造成損失。

五、有事咨詢，請到客堂，任何人不得在寺內擅自巧立名目化緣、募捐、收費。

六、維護寺內僧人團結，不言僧人過，不破和合僧，不聽是非，不說是非。

七、嚴謹在寺內說笑，打鬧，拉幫結派，閑聊與佛教無關的問題。

八、未經允許，嚴禁私自吃、拿任何常住的物品。

九、義工、居士一定要文明服務，禮貌待客，體現佛教慈悲、包容、智慧的良好形象，對破壞寺院行為及無理取鬧的遊人，切勿拳腳相打，破口相罵，以溫和的態度說服教育，勸說不聽者及時報告客堂。

十、義工、居士來寺的發心服務，務必保護好自我安全，如個人遇到傷病等突發事件及意外事故，應及時告知客堂或親屬，原則上本寺不負責任。

參考資料來源：青島湛山寺-義工居士守則

③ 寺院招聘,我是一位佛學子，在家修。目前發心出家，但是因為要，機緣不到。無法找到如法寺。希望到寺去工作

雲南來省西雙版納的曼聽自佛塔寺（法樂禪修園）是中國風氣最好、戒律最嚴的寺廟之一。
曼聽佛塔寺（法樂禪修園）屬於南傳上座部佛教，上座部屬於佛教中的「保守派」，比庫們依然穿著佛陀時代的三衣，延續佛陀時代托缽的習慣，採用佛陀講述佛法的古老語言。
比庫們的生活謹遵佛制戒律，不得隨意取捨。南傳佛教認為：對於佛陀所制定的戒律，任何人都沒有資格進行增刪修改，作為上座部佛弟子，必須依照佛陀所教導的正法、律而遵行。正因如此，南傳上座部佛教才相對完整地保持世尊正法、律的純潔性和正統性，使我們今天仍然能夠感受到兩千五百多年前佛陀在世時比庫僧團修持生活的風貌。
在修行方面，按照戒定慧的次第，開展止觀禪修，有完整的傳承和明確的次第。
在禪定方面，對於禪相、有分心、禪支、五自在的次第，非常明確清晰，是我們國內聞所未聞的。
在慧學方面，按照十六觀智修習，次第明確，通過修行見到這個物質世界的最小組成單位，可以見到前世及來生，見證輪回，通過自己親證親見，達到解脫。

④ 中國寺廟招僧條件

依據收徒傳戒與僧團管理 詳解如下第九條 要求出家的人，須本人自願，六 根具足（包括無生理缺陷），身體健康，信仰佛教 ，愛國守法，有一定文化基礎，父母許可，家庭同 意。寺院對要求出家的人，經查明身份來歷，認定 符合出家條件的，方可接受留寺，指定依止師，授 予三皈五戒，經僧團一年以上考察合格，再正式剃 度，並按規定的辦法和手續發給度牒。 第十條 皈依三寶，須本人自願，愛國守法 ，品行端正，有一定信仰基礎，經佛教徒介紹，皈 依師方可接受。 接受皈依弟子，應鄭重如法進行。皈依人須填 表登記個人姓名、簡歷及介紹人等，交寺院保存。 第十一條 寺院僧團健全，道風嚴肅，管理 正常，法務、生活設施完備，方有條件傳授三壇大 戒。能夠舉辦傳戒法會的寺院名單由省（自治區、 直轄市，下同）佛教協會嚴格按照條件，根據實際 需要，申報中國佛教協會審批、確定；未經批準的 寺院不得擅自舉辦。 具備傳戒資格的寺院傳授三壇大戒，須事先由 省佛教協會商得省級政府宗教事務部門同意後報中 國佛教協會審批。 全國每年傳授三壇大戒的寺院掌握在五處左右 ；每處每次受戒人數一般掌握在二百人左右；戒期 不少於四周，以利組織新戒學習戒相律儀。 第十二條 受戒者必須年滿二十歲，符合本 辦法第九條規定的條件，持有身份證、度牒和當地 主管部門及所在寺院的證明信件，經傳戒寺院所在 省佛教協會甄別鑒定，方可允許進堂受戒。年齡超 過六十周歲，除增戒、補戒者外，一般不予授戒。 第十三條 傳授三壇大戒，對象以本省受戒 人為主；外省受戒人必須由所在省佛教協會徵得傳 戒省佛教協會同意，開具證明，介紹前往受戒。 第十四條 傳授三壇大戒期間，必須分別講 授戒本。傳授比丘尼戒，有條件的實行二部僧授戒 制度。廢止燙香疤的做法。 第十五條 戒牒由中國佛教協會統一印製編 號，通過省佛教協會頒發。違犯國法教規者，舍戒 還俗者，由所在佛教協會或寺院收回戒牒，上交省 佛教協會注銷。 第十六條 授戒師、剃度師、皈依師必須是 愛國愛教、戒行清凈、通曉教理律儀、戒臘十夏以 上的僧人；其資格由省佛教協會按照條件審核認定 ，並發給證書。未經認定資格者，不得傳戒、收徒 和接受皈依弟子。 第十七條 寺院應根據實際需要，提出常住 僧人名額，報政府主管部門審定。在規定名額內， 凡接受常住僧人，已出家的，必須驗明戒牒、度牒 或所在地區佛教協會（無佛協組織的可由原寺院） 證明；新出家的，按照本辦法第九條規定辦理。寺 院對要求常住的僧人，須考核一年合格後，報請政 府主管部門辦理戶口轉入等手續。 第十八條 常住僧人如還俗離寺，寺院應收 回戒牒、度牒，將戶口轉回原地。違犯重戒、不遵 寺規、教育不改者，經寺務會議討論決定，予以遷 單。對利用僧人身份招搖撞騙、為非作歹、敗壞佛 門、影響極壞者，經寺務會議決定，報上級佛教協 會批准，開除僧籍，收繳其戒牒、度牒，並將戶口 轉回原地。觸犯刑律的，由司法機關處理。 第十九條 常住僧人須定居兩年以上，方可 外出參學，並須經寺院同意開具證明，註明參學地 點和往來期限。濫開證明釀成嚴重後果者，須追究 責任。接待寺院應驗明有關證明，方准掛單，並按 公民遷徙流動的規定到當地政府有關部門辦理手續 。 凡掛單僧人須遵守寺規，隨眾修持、勞作。如 有違犯，勸說不聽的，應隨時起單 概括出家條件： 1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。 2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正。（瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。） 4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風感冒不在此例。） 5. 沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。） 6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。） 7. 年齡不小過7歲，不大於60歲。 8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。） 9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。） 10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關系。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法） 出家條件： 1、五官端正、身體健康、六根具足，無不良嗜好如抽煙，酗酒，賭博等。 2、年齡在17－－60歲之間，而且父母同意。 3、無法律糾紛，無負債，無婚姻關系。 4、具有一定的文化程度，初中以上即可，當然越高越好，但文化高不一定是好事，如果過於注重文字往往對修行不利，成為所知障。 5、欲出家者可以持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明到你認為有緣的寺院，有認識人和介紹人最好。 6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切娛樂設施，進入考驗階段， 7、考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識。 8、僧人的待遇：凡出家為僧者，寺院負責安置其日常起居、生活、飲食、醫療等所需，不需要交納任何費用，並且根據寺院的收入情況，每個僧人每月有50－－300元不等的生活補貼，用於外出乘車、購買自己學習所用經書等。有的寺院會更少。

⑤ 哪裡有寺院招收出家人需要什麼要求

真正的寺院都會招收，但假的就不好說了，全有各種理由不收。條件是正常人（不是殘疾，各種病人），正常心（為學佛而來的就是正常心）就可以了。

⑥ 寺廟招聘長期出家我想出家，不想關心任何事

出家人不是招聘來的，是需要巨大福報，出家不是逃避現實，而是更加努力積極。如果你真的明白什麼是真正的家，出哪裡的家，那麼你到哪裡出家都是可以的。

⑦ 寺廟普工是做什麼

主要進行寺內官方公眾號及網站的文字生產和隨行采訪，如果遇到佛教界節日事情會稍多，大部分時間是比較輕松休閑的。工作的整體性質也是相對內化的，不需要接觸太多外界的事物。所以除了上班外，自由時間都在看書、學習、寫作、練字。

為適應社會的發展，很多寺院也已進入新媒體時代，不僅有組織機構代碼證，有自己的銀行賬戶，還會招聘專人進行新媒體運營。

這些負責寺院媒體工作的人員和在其他單位上班一樣，有自己的辦公室、電腦、列印機等一切現代化辦公所需要的設施。他們的主要工作就是負責拍攝、記錄和宣傳。當然，他們不用皈依佛門，甚至招聘啟事上也明確要求招聘「在家人」，因為相比出家人來說，在家人工作更方便些。

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其實和所有企業單位的宣傳部招人是一樣的，寺廟需要的是專業人員，要有成熟的新聞生產能力，也有豐富的經驗，佛教信仰或許能成為加分項，但最關鍵的還是專業能力。

筆試後是面試的選拔，面試官由文宣部的工作人員以及寺廟的大師組成，一共四人，會問所有面試時都問的常規問題，師父出席主要是看看眼緣。」

⑧ 哪裡有招看寺廟的人

在家居士去寺院工作，目前有三種情況：
1.寺院招聘特殊技能的人才。比如大內型寺院招聘影視容製作、電工，素菜廚師，待遇是按社會上參考工資。
2.半義工，有些寺院需要很多穩定的義工，每月發給生活費。稱為「單銀」（目前有幾個大寺院是每月發800元，比如東林寺敬老院，六祖寺，等等）
3純義工，這種情況最多，較大的寺院，都需要這類義工，免費食宿，但不發錢。
如果想長期到寺院去做事，請參考如上幾種情況，有些寺院，這三種情況同時存在。

⑨ 有哪些寺院招出家人哪個寺廟招出家的

海法寺招出家人

⑩ 哪家寺廟招收出家人，我想出家，

出家不是去打工，沒有招人一說。出家是自己親自登寺院的門，向主持方丈乞求接版納，權找到合適有緣的地方，人家也答應收留你，就住下來發心行苦力幹活，經過一個時期的考查和驗證，合格的，人家才會考慮剃度，考驗不合格是不會要的。