考試找工作放生放什麼
Ⅰ 家有改考試的學生適合放生嗎
可以放生的。以下請了解：1.放生的意義
（1）放生是財施、法施、無畏施三施俱全
聽眾：同修經常去放生魚，他很想知道放生除了培養我們的慈悲心，對魚有什麼幫助？
台長：實際上是直接對人的幫助。當然對魚也有幫助，不讓它成為刀下冤鬼。被人家一刀砍了總是不好的，自然死亡總比突然間頭被人家砍掉好啊。從人間來講，放生是財施、法施、無畏施三施俱全。
（2）放生不僅僅在於真正救一條魚，而且是救自己的心
聽眾：現在覺得有很多老闆都知道我們初一十五是來買魚放生的，能不能改成平時隨緣放生，也可以的吧？
台長：完全可以的，初一十五放生，老闆去抓魚，抓得越多罪孽越重；你們放得越多，消自己的業障越多。其實放生是培養人的一種慈悲心，魚放下去也活不了多長時間的，並不是說你真正救了一條魚，而是你救了你的心靈。所以，千萬把這個事情提高到一個高度來看，而不是單單的放生這么簡單。肯拿出錢來放生，說明這個人已經財布施了，對自己自身的利益看得不重，而對眾生的利益看得很重，是這個概念；然後你自己法布施，放生讓很多人知道，很多人都去放了，那也是一種幫助別人，讓人家知道放生是一件好事。財布施、法布施、無畏布施，就是拚命地做功德呀！放生對你多好啊！能夠延壽，並不是說魚能夠活得長，而是魚會有一種感恩心。放生之後，天地都會有感應，因為這個人是救生命的人。因為我們救人很難，我們救不了幾個人的，但是我們要救魚，同樣是小生命，那我們就比較容易做到了。
（3）放生是釋放自己的慈悲心
聽眾：有一些同修，有一次他們去菜場，隨緣買了上千隻的小甲魚去放生，那麼想問師父小甲魚有沒有機會投人啊？
台長：很難的。放生的目的並不是說你讓它投人，你以為魚都能投人啊，放生是放你的慈悲心，釋放你的慈悲心啊，釋放你的慈悲心之後你就會得到功德。
（4）放生是培養自己的慈悲心，不能因噎廢食
聽眾：台長，我們在海外自己放生好像不是很方便，因為買不到活的海鮮。
台長：有，海鮮店就有鮮。
聽眾：但是特別少，而且放生的地點好像也蠻講究的。
台長：那是靠自己的妙法。放生有兩個含義：一個是自己的心，實際上魚能夠活幾天呢，你今天把它放下去它也活不了多久，它投了魚了它會受報，你不把它救出來，它被人家一刀就砍死了，放生是為了培養自己的慈悲心啊。
聽眾：是不是可以這樣講，有的小動物被放生了之後可能活不了多長時間，或者因為我們放生不如法，它當場死掉，如果現場給它做超度的話，可能會好一點，對不對？
台長：話是對的，但是你不能殺死之後給人家超度，這個不可以的，就是說你是救它的，但是沒救好，就像醫院一樣的，救人的話一定救得活？救不活的話，醫院也很難過啊，哪有救動物一定能夠保證它活的？
聽眾：對。去年國內組織了一次大的放生。他們在上游放，下游很多人在撈魚，當時就有很多人在說嘛。
台長：不能這么講，因為有很多人在做壞事，你就不做好事了嗎？不是因噎廢食，因為怕開車被人家撞死，你就不出門了嗎？救人哪有沒有犧牲的？要看主流的啊！
聽眾：主要是看你的發心，通過這個過程，超度一下它，反而對它是種好。
（5）放生就是救命
聽眾：他奶奶在放生，魚放得可能少一點，放鳥放得多一點，可以嗎？
台長：這些鳥本來就在天空上，抓不到的。如果這些鳥抓到要給人殺掉的，你把它放掉可以，如果不是殺掉的話，你說放了有什麼用啊？放生放生，什麼叫放生，放人家一條生路，對不對啊？魚要被殺死的，拿到飯店裡要被宰掉的，這些叫放生啊！人家本來活得好好的，你去放生啊？
聽眾：我們要是放魚，要多大的？一寸，兩寸，三寸……
台長：太小了！沒用的，這些魚人家怎麼會吃啊？大魚人家才會吃的。
聽眾：魚太大了，怕不好活，我就放那個……
台長：呵呵呵……你能活嗎？你從小生出來總歸會有死的一天，所以你就不要去活了？還有人說「放下去給人釣了怎麼辦呢？」「水質不好怎麼辦呢？」「給船壓死了怎麼辦呢？」你再找理由啊？太大了不好活，你就放一寸的好了。不開智慧啊，好好念心經啊！
（6）要勤放生、多發心
聽眾：我以前許願每個星期放生，但數量不多。同修們說不需要每個星期放生，可以每個月放生，只要量到就可以了，這樣理解對不對？
台長：放生多實際上是一種心，每個星期讓你有一種慈悲心發出來。放生多少也是很重要，但最主要是一個心。錢多嘛多放，少嘛少放，主要是個心，菩薩看你經常這么做，就知道你這個人善心，你會增福增德。許願許出來不能隨便變的。
（7）放生和延壽的關系：發心越大，果越大
聽眾：放生的延壽是自動延長自己的壽命，還是到時候要求菩薩將這些功德轉化為壽命？
台長：放生的時候你的慈悲心大發，所以很多人放生都會哭的，感動天地、感應菩薩。實際上這種感應就是在你命根當中種下了一個善的果子，這些善的果子就會在你身上形成一種善因，這些善因結果的話，就會延長你的壽命。並不是說這條魚的壽命到了你身上。雷鋒怎麼會成雷鋒的？不是雷鋒自己在做什麼事情他成雷鋒，而是他幫助別人做事情的時候，實際上他自己本人受益了。
聽眾：延壽的質量和長度，是根據個人的功德和業障結合在一起來清算的嗎？
台長：其實你這個問題沒有問到位，台長知道你想問什麼。比方說你放了很多小魚、很多的泥鰍，那你說這個質量跟你延壽的質量有沒有關系？當然有關系了。比方說你放一萬條魚和放一千條的概念是不是一樣啊？肯定不一樣，量變到質變。如果你純粹就是為了「我放生放的數量多一點」，買點魚籽放下去，和你真正地買了魚像魚籽的量一樣多的話，你說哪個有用啊？
聽眾：後面那個有用。
台長：就是說自己的發心越大，獲得的果越大。你今天種下去這個種子越多，你種出來的果實越豐碩累累。
（8）放生要無私布施，不要貪求回報，只管耕耘不問收獲，才能得到真正的回報
聽眾：自從學佛以來，我就一直放生。為了堅持放生，除了留下吃飯的錢，其他的錢全部都放生了。過年了，我一分錢沒存起來。現在有人找我投資，我不知道這是不是機會？可不可以投資？
台長：你一分錢沒有了，你投什麼資啊？
聽眾：呵呵呵，陪嫁的錢還是有的……
台長：我早就知道了，像你這種人，要把陪嫁的錢也弄掉就去投資好了，你放生也用不著這么放的！平時台長怎麼教育你們的？學佛修心——你這叫執著！「哎呀，這個事情好，我趕緊把所有的錢全部放生」。你怎麼不把所有的錢去救度所有的受苦人？你做得到嗎？這些錢你自己慢慢地用，然後工作賺一點錢，不要去投資。因為像你這個人投資的話，到時候會執著的。還不如用你這么好的嘴巴、這么好的良心去多度度人，你看看你到時候會不會有錢？
聽眾：到時候那錢不是投資來的？是存起來的？
台長：那當然！雖然利息不高，但是你至少可以維持生活，不要你把這些錢全部拿出來都去放生。
聽眾：我是聽說越布施越富有。
台長：肯定是富有的，但不是馬上富有，是有時間的。你本身出發點已經出毛病了，你花錢財買魚的時候想到的是要有回報，就大打折扣了！要無私布施，沒有想法的，沒有私心的，只管耕耘不管收獲，那才能得到真正的回報。你以為學佛也是投資啊，左手把錢付出去，右手就等著菩薩從窗戶里把錢送進來，那你就天天等著有錢送進來，然後你再把錢付出去好了。要無私啊！很多人跑到廟里，拿點錢丟在功德箱里，心裡想著「哎呀，我一定會有回報的」，那你就拿不到回報了。當然了，像你這么放生，花了這么多錢，晚年身體肯定會好，而且延壽，說不定會有人養你。從現在開始，自己做不到的事情不要做得太多，修心不要貪，你迫不及待地想要回報也叫貪心。學佛本身要干凈，你帶有一點點私心就得不到很多的回報。等於一個人買東西，口袋是漏的，剛剛買進去就漏一點出來，所以你就永遠覺得不滿意、不滿足。
Ⅱ 考試前放生及念經，具體應該怎樣做
臨時抱佛腳都不曉得怎麼抱的人……
Ⅲ 放生法事放什麼好
好像一般都是泥鰍多些。泥鰍好活，容易放養，有的動物你還要考慮所放的生靈的生活環境，比方說海魚不能放養在淡水魚域里，最主要的是盡量保證成活率。
Ⅳ 如何放生，放生有何講究
阿彌陀佛
隨喜贊嘆仁者如法放生。
放生要隨緣菜場刀下救命，千萬不能預訂買物命，也不要去專門賣給放生人的販子那裡買。要充分考慮季節氣候，放生地點環境，和運輸等因素，把物命放去他們能活下去，沒有人捕抓的地方或活水和大湖裡，不要做復雜的儀軌。也不要沒有智慧和常識，引起周圍人的誤解。
凈空法師---放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。
我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因為你東西不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡單，
沒錯，放生是好事，感應不可思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。所以放生的時候，不要訂日期，不要一定有多少，隨緣，常常放生。最好是你像上街去買菜的時候，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去；它已經半死，快要死了，你就不必去買它。多少隨緣，買了之後趕快去放，不要去做什麼儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，大概規模很大，有不少東西。
看到那些魚都快要死了，打電話問我怎麼辦？趕快放，放了以後再做放生的儀式，你說那個湖有多大，讓所有一切水族統統皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖裡頭統統皈依，誦經、念佛為它們祈禱，這就很好了。所以趕快放！你把它放在籃子里，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經活的不耐煩了，已經快要死了，這個道理要懂，不能不懂。
我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因為你東西不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡單，就是告訴它，過去生中你造作的惡業你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟著念佛，要求生西方極樂世界，同成佛道。這樣迴向就圓滿了，很簡單，不要做那個復雜的儀式，這樣就好，誠心誠意就有感應，多放生是好事。
既然肯放生，一定要發心吃長素，這個很重要。吃素不跟眾生結冤讎，這些道理都是老師教給我的。
Ⅳ 放生放什麼最好
阿彌抄陀佛！
隨喜您的功德！
佛教徒的慈襲悲，對有情眾生是"見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉"，對生命充份的尊重。所以不僅不殺生，進而倡導放生。
有人為了慶生、祝壽，讓人抓鳥、捕魚再來放生，飛鳥、魚蝦禁不起折騰便死了；豢養的鳥類無求生能力，買來一放出去就死了；買毒蛇放生，危害人的安全；把烏龜放到放生池吃魚；把食人魚放生到鯉魚潭、日月潭吃人；把淡水魚放到海里，把海水魚放到淡水中，我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。舉凡刻意的放生、不當的放生，美其名叫放生，實際上是不道德的。應該提倡隨緣放生，不要刻意放生，進而要護生。
佛教以人為本，放生最基本是要"放人"，放人一條生路：給人方便、給人歡喜、給人希望、給人方便、給人離苦、給人救濟。
"情與無情，同圓種智"，對無情而言，那怕是一莖花草、一枝筆、一張桌椅、一塊地毯，任何物品也有生命，應善盡維護其功能，延長其壽用，創造其價值，這是佛教對放生的廣義詮釋。
Ⅵ 高考放生什麼好
放生沒有品種類型之分的，畢竟世間萬物生靈的生命都是平等的；這個主要版結合你放生地和你的條件選擇權放生什麼動物就可以了。
還有，放生主要講究以下幾點，才能算是圓滿的放生儀式：
一、放生時間：放生是隨時可以的，但是如果你很忙沒有時間去放生，那就選擇幾個有意義的日子去放生吧！
1、藏歷初一是定王佛節日，作何善惡成百。
2、十五是無量佛節日，作何善惡成百萬。
二、放生上香；我們都知道放生時上香，是為了我們的祈願信息可以得到佛陀的加持呼籲；不過，有的人不懂得會選擇到劣質香或者化學香供奉；其實這是不如佛法的；得不到佛陀加持護佑的；所以，最好是可以恭請一款天然香敬奉；這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然吉祥香供奉為佳。還有，想要更得福得佑；可以同時佩戴佛吉祥物的；這建議同時到無相銅爐定的。
三、迴向。頌念迴向文。
Ⅶ 為高考的學生放生應該放啥魚
只要環境能適合它生存，什麼魚都可以放。
Ⅷ 請問教育培訓中心放生的費用放入什麼科目比較合適
那是說全年的工資的比例2.5是允許扣除...難道你職工工資全年財2000嗎?而且直接入管理費用-職工教育費...現在稅法都說不能計提..只能直接使用...
Ⅸ 放生放什麼比較好
阿彌陀佛
隨緣的如法放生，要注意不讓看到的人起誤會，不要預訂買物命，注意運輸和季節天氣，放到他們能活下去，沒人捕抓的地方或活水裡。
水中的放螃蟹，烏龜，魚蝦，泥鰍，田螺等都可以。
凈空法師---放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。
沒錯，放生是好事，感應不可思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。所以放生的時候，不要訂日期，不要一定有多少，隨緣，常常放生。最好是你像上街去買菜的時候，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去；它已經半死，快要死了，你就不必去買它。多少隨緣，買了之後趕快去放，不要去做什麼儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，大概規模很大，有不少東西。
看到那些魚都快要死了，打電話問我怎麼辦？趕快放，放了以後再做放生的儀式，你說那個湖有多大，讓所有一切水族統統皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖裡頭統統皈依，誦經、念佛為它們祈禱，這就很好了。所以趕快放！你把它放在籃子里，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經活的不耐煩了，已經快要死了，這個道理要懂，不能不懂。
我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因為你東西不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡單，就是告訴它，過去生中你造作的惡業你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟著念佛，要求生西方極樂世界，同成佛道。這樣迴向就圓滿了，很簡單，不要做那個復雜的儀式，這樣就好，誠心誠意就有感應，多放生是好事。
既然肯放生，一定要發心吃長素，這個很重要。吃素不跟眾生結冤讎，這些道理都是老師教給我的。
Ⅹ 高考放生是考前放好還是考試
放魚最好，數量多一點。一次放不了很多就放多次積累起來。放生之前祈求一下：南無大慈大悲觀世音菩薩，某某（你孩子名字）今天放生多少條魚，請觀世音菩薩保佑某某高考考試順利（或類似祈求）！