黃土庄手工活

Ⅰ 膠南那個發放手工活是騙人的嗎

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識
吃一塹長一智，樓主，我們會好起來的！！！！！！！（去年上了一年的傳銷當，到現在還沒恢復元氣，慘啊。）

Ⅱ 求:大棗深加工資料及大棗食品大全/

大棗果肉肥厚，色美味甜，富含蛋白質、脂肪、糖類、維生素、礦物質等營養素，因此大棗歷來是益氣、養血、安神的保健佳品，對高血壓、心血管疾病、失眠、貧血等病人都很有益。大棗不僅是養生保健的佳品，更是護膚美顏的佳品。

防治心血管病 大棗中含有豐富的維生素C和維生素P，對於健全毛細血管、維持血管壁的彈性，抗動脈粥樣硬化很有益。大棗中含有環-磷酸腺苷，能擴張血管，增加心肌收縮力，改善心肌營養，故可防治心血管疾病。

抗腫瘤 大棗中含有能抗癌的三萜類化合物和含有使癌細胞向正常細胞轉化作用的環-磷酸腺苷。

抗過敏 取大棗15－25枚生食或煮熟食，一日三次，可以治療過敏性紫癜。這也是由於當人體攝入足量的環-磷酸腺苷後，免疫細胞中環-磷酸腺苷的含量也升高，由此會抑制免疫反應，達到抗過敏效應。

解毒保肝 大棗中含有豐富的糖類和維生素C以及環-磷酸腺苷等，能減輕各化學葯物對肝臟的損害，並有促進蛋白合成，增加血清總蛋白含量的作用。在臨床上，大棗可用於慢性肝炎和早期肝硬化的輔助治療。

養血美顏 每日吃大棗三次，每次10枚，有養血美顏的功效。大棗配銀耳燉食或煮粥食用，效果更佳。這也是由於大棗中含有豐富的維生素和鐵等礦物質，能促進造血，防治貧血，使膚色紅潤。加之大棗中豐富的維生素C、P和環-磷酸腺苷能促進皮膚細胞代謝，使皮膚白晰細膩，防止色素沉著，達到護膚美顏效果。

另外，食大棗對婦女更年期潮熱出汗、情緒不穩有控制和調補作用。還有，大棗具有增強人體耐力和抗疲勞的作用。無怪乎我國民間一向把棗當作補氣健身的佳品。
大棗,樹高1.5米,每棵樹結棗2.5—5公斤，每畝密度200株，畝產大棗500—1000公斤，產地銷價每公斤4元，每畝平均收入2000—4000元。山西省晉中市榆次區種植棗樹30萬畝，年產大棗15—30萬噸。
應榆次區科技局邀請，9.26—30日，武漢科技成果轉化服務中心派員前往榆次作實地考察。榆次區是晉中市的城區，由榆次縣和原榆次市合二為一，總人口50萬人，其中農業人口25萬，約8萬農戶，由於推行了「山改果（樹），平改蔬（菜）」的農耕政策，農民種果種菜積極性高漲，全區農業總收入由調整前的年收入10億元，躍上年收入20億元的新台階，致富後農民逐漸成為新時代的「莊主和公司老總」。
考察期間我們參觀了「莊主」史志宏的庄園，他經營棗園300畝，主栽品種有「駿棗、梨棗、壺平棗、金昌一號」等五個，按每畝500元計算，全年收入15萬元，是一個富級的「莊主」。
山西大棗，由於生長在溫差顯著的黃土高原，其味甜，果味純，果大皮薄色彩鮮的特點，比較適宜運銷。為了延長產品銷售周期，榆次區科技局提出要藉助武漢雄厚的科技研發實力，尋求大棗保鮮技術，進一步為大棗進入武漢市場打開出路。當地果農也歡迎武漢的果品批發商（包括超市、個體經銷商等）赴晉洽談鮮棗業務，共謀發展。
註：凡有意提供大棗保鮮技術的有關單位（保鮮期至少要4個月）和要求銷售鮮棗的客商可於我們聯系。
聯系人：韓小平 左俊
電 話：027—82627070 82401204
白面糯米大棗湯
類別: 葯膳
功效: 補脾健胃止瀉 簡介
Title 簡介
用 料 白面、糯米、大棗各等份。

制 法 將白面炒黃，糯米炒黃並碾碎，大棗去核，乾燥，用刀剁碎；將上物共研細末，拌均勻即可。

用 法 每晨用15～30克，開水沖調服食。

注 釋 白面甘溫，補虛養氣，厚腸胃；糯米甘溫，暖胃健脾，止寒瀉；大棗補脾和中。三味共奏補脾健胃止瀉之功。亦可在其中加入芝麻、花生仁、瓜子仁等，做為常食之滋補品。尤其體虛，脾胃功能不良的婦女、小兒及老人長期服食，大有補益之妙。

出處: 中華葯湯譜
來源: 補葯和補品
適應症: 脾胃虛弱所致之腹瀉。
茌平縣地處魯西平原，總面積1117平方公里，轄7鎮8鄉，810個行政村，56萬人口，系山東省改革開放試點縣。

————歷史悠久，人傑地靈。茌平秦時置縣，因縣境在「茌山之平陸」而得名,是戰國時期高士魯仲連、唐初名相馬周、宋代醫學家成無己、清代畫家董立元等歷史名人的誕生地。境內有著名的尚庄大汶口文化遺址、教場鋪龍山文化遺址、孔子回轅處、魯仲連祠等名勝古跡，展示了古老璀璨的文明史。

————資源充裕，物產豐富。縣域屬暖溫帶大陸季風區半乾旱氣候帶，氣候適宜，光照充足，無霜期長。全縣沃野平疇，總耕地108萬畝。淡水資源充足，水利條件便利。地下蘊藏著豐富的煤炭、石油等資源。全縣有價值的生物資源多達700多種，是國家重要的商品糧、優質棉、蔬菜、林果、畜禽生產基地和農副產品深加工出口基地，牛皮、羊皮、羊毛等出口量相當可觀。名優特產聞名遐邇，特別是圓鈴大棗為歷代貢品，以其獨特的醫療保健效果暢銷十幾個國家和地區，已開發出棗汁、棗泥、棗醬、棗飲品等20多種系列產品。另外，魯西黃牛、南蓮池十孔藕 、黃花菜、香椿菜，以及剪紙、草編 、柳編 、條編等工藝品也久負盛名。

————同心協力建設鋁城棗鄉，與時俱進實現跨越發展。茌平的國內生產總值連續兩年以高於17%的速度增長，特別是工業更是以年均35%的速度超常規發展，我們將以打造東方鋁城、開發魯西棗鄉為重點，力爭5年內跨入全省經濟強縣行列。

昔日茌平人傑地靈、英雄輩出，今日茌平更是各路英豪大展宏圖的天地、一展雄姿的舞台，茌平作為全國民間剪紙藝術之鄉、全國科技工作先進縣、全國城市環境綜合整治優勝城、全省精神文明綜合治理小城鎮建設先進縣，是外商在山東西部投資的首選之地。我們將以優惠的政策、優質的服務、寬闊的胸懷期待著八方來客，更將以豐厚的回報續寫彼此的友誼，以騰飛的希望紡織美好的未來————茌平人民歡迎您！

Ⅲ 鼻煙怎麼加工

【鼻煙的來源】為茄科植物煙草的葉，和入其他葯材後製成的粉末。
【鼻煙的製法】《廣大新書》："造鼻煙法：香白芷二分，北細辛八分，焙乾，豬牙皂角二分，焙乾，研薄荷二分，冰片三厘，干煙絲為君。干(煙)絲一錢，必配福煙六、七分許。上葯各為細末，酌量配合，不必拘分量。以色如棕色者佳。"
【鼻煙的功用主治】《綱目拾遺》："通關竅，治驚風，明目，定頭痛，辟疫。""能追風發汗。"
【鼻煙的用法與用量】外用：搐鼻。

坐落在北京前門大柵欄街張一元斜對面的大柵欄食品商場里的天蕙齋鼻煙鋪，在大柵欄食品商場最裡面的把犄角旮旯的位置，只有一個售貨員把著一個犄角賣著一些老北京的東西，商品少的可憐，主要是鼻煙和北京產的各種二鍋頭，再加上一些各種卷煙和打火機，其餘的櫃台都讓外地人給租走了，28元一兩的茉莉薰是沒有了，只剩下36元一兩的桂花薰了，有可能隨著鼻煙量的減少，價格還會增加，直至最後消失，不過現在網上買的同樣包裝，同樣品質的老北京鼻煙已經漲到了78元一克了。
天蕙齋的鼻煙生產單位是謙益和鼻煙加工廠，在北京朝陽區金盞鄉北馬場，據說是一位姓郭的退休師傅，重操舊業組建的謙益和鼻煙加工廠，從1986年開始生產鼻煙，到1998年廠子倒閉消失。現在天蕙齋銷售的庫存鼻煙，就是謙益和鼻煙加工廠生產的1998年以前的余貨，算起來這些鼻煙在天蕙齋保存的時間已有10餘年了，就算這10年的庫存保管費，也該有不少的費用了吧。
鼻煙的塑料包裝袋上印著，北京傳統特產，鼻煙，本廠生產鼻煙選用上等原料、精工細做熏制而成有下列功效，清腦醒目、避瘟去瘴、清除疲勞、正氣提神。
吸食鼻煙時，用拇指將鼻煙塞進鼻孔里，用力一吸即可。我總是將鼻子放在鼻煙壺的口上，直接用力一吸即可，我覺得這樣方便節省時間，還不至於浪費鼻煙，有時惟恐倒多倒少吸食不方便。再者直接吸食可以根據自己用力吸食的大小，把握好吸食鼻煙量的多少。
吸食時都說是先聞到花香再聞到煙香，我總覺得還是先聞到的是煙香，緊跟著是花香，而且要琢磨著厚味去享受，猛聞時有一種漸辣，但聞後從腦仁再到後腦海，有一種特別清醒特別痛快的感覺，聞大了再打個噴嚏，絕了！有人說像芥末的感覺，其實根本就不對，這是兩種完全不同的壽用，吸食後感覺極佳，就不用提什麼保健作用了，我覺得要想戒煙的人可以試試這種鼻煙，我想應該可以戒掉煙卷，改吸鼻煙。也可以和周圍的人這么說：如今我不吸煙了，改吸鼻煙兒了。
如果家裡養著茉莉花，將茉莉鮮花搗碎，放在鼻煙上面，這時再吸食那種感覺太美了，當你閉著眼睛吸食完，在腦海里就會覺得有一位漂亮姑娘在你身邊，幽香美妙，遐想蘊藉，似夢似魂，如魄如魅。具體怎樣也只能自己體會了，百人百樣，只是你能不能把它升華為是一種藝術的這個層面賞識。
鼻煙現在可以看做是一種文化了，何況還有一種保健作用，更別提鼻煙壺的藝術價值和收藏價值了，如果沒有吸食過鼻煙，可能是一種遺憾吧，那你就永遠也不會體味到鼻煙的那種魅力，鬼魅的感覺真是絕了。
天蕙齋製作的鼻煙，具有清腦、醒目、避瘟、祛癢、消除疲勞和正氣等功能。所用煙葉須是山東省兗州磁陽縣所產。這種煙葉葉脈細、無粗梗，具有煙味濃、油性大、味柔和等特點。逢收獲季節，天蕙齋即派專人采購。煙葉在當地曬干，研成細面，做成「坯子」，然後運往福建省長樂縣的陳通記和陳官記花庄去熏頭遍，即用福建生長的單花茉莉熏制一個夏季。頭遍熏好的煙僅是半成品，稱「建煙」。後運往北京右安門外黃土崗，用專養的白茉莉花熏制。每放一次鮮花，熏7～8個小時，如此經過5～6遍，才算成品。天蕙齋自製的鼻煙共分10個檔次：一級為高萬馨露、二級為萬馨露、三級為萬鮮露、四級為萬蕊露、五級為高萬花露、六級為萬花露、七級為御制露、八級為茉莉露、九級為雙花熏、十級為坯子。清末民初，譚鑫培、楊月樓、俞振飛、楊小樓、余叔岩、高慶奎、馬連良、譚小培、譚富英、王瑤卿、金少山、侯喜瑞、李洪春、丁永利、李萬春等梨園界男演員都喜聞鼻煙，多為天蕙齋的老主顧。
聞鼻煙是喚其芬芳之氣，藉以醒腦提神，驅穢避疫。它有驅寒冷、治頭痛、開鼻塞、明目、活血等葯物作用。因為聞鼻煙可起到輕度的麻醉作用，以緩解神經緊張的壓力，使疲勞的身軀得到暫時的休息和鬆弛。
鼻煙的原料主要是曬煙。最初是用自來紅（蛤蟆頭）的煙面加人一些黃羊糞灰即可。黃羊吃的草是一種名貴的葯材，因此，黃羊糞對一些疾病能起治療作用。聞鼻煙的蒙古族人能占其人數的60％。後來由於科學文化知識的提高，鼻煙的製作方法也更加科學。將曬煙葉原料曬干，粉碎過篩後所得的粉末，即成為鼻煙的初製品。再將初製品以蒸氣熏制並加其它香料。如：煙面50克，草豆蔻2克、薄荷冰2克、冰片2克，白芷5克、白檀或紫檀香2克、紅花2克、丁香2克、面鹼3克，成粉攪拌均勻，分裝小瓶或小包，即為鼻煙成品。

鼻煙同卷煙作用基本一樣，不但能解煙癮而且能提神消除疲勞。除此以外鼻煙還具有清腦明目、降低血壓、預防腦炎等作用。鼻煙不象吸其它煙那樣刺激肺和氣管。幾十年來的實踐證明，凡用鼻煙的人咳嗽哮喘甚少，沒有得腦炎的。

一般來說，聞鼻煙不會對人體造成傷害，也不會成癮。
但凡事都有個度，任何事情過度都會帶來物極必反的效果。
一種煙草製品。明萬曆九年（1581）由義大利傳入中國。其原料為經晾曬後的富有油分且香味好的干煙葉。製作時，先拍除煙葉上的沙土，再在碾磨上磨細，篩取
100目以下部分，和入必要的名貴葯材，然後封貯在陶缸內埋入地下，使其陳化一年以上，並窨以玫瑰花或茉莉花增加其香氣。用時以手指粘上煙末送到鼻孔，輕輕吸入。消費者主要為西藏、內蒙古等地的牧民。
鼻煙是在研磨極細的優質煙草中，加入麝香等名貴香辛葯材，或用花卉等提煉，製作工藝十分考究。因為鼻煙放在鼻煙壺里容易發酵，所以一般把它用臘密封幾年乃至幾十年才開始出售。煙味分五種：膻、糊、酸、豆、苦。鼻煙有紫黑、老黃、嫩黃等多種顏色，氣味醇厚、辛辣，具有明目、提神、辟疫、活血之功效。煙草是由美洲經呂宋(今菲律賓呂末島)，在明代萬曆年間流傳至我國福建的，當時稱為淡巴菰或淡巴菇。
煙草，它和玉米、西紅柿、土豆、巧克力並列為古代美洲印第安人的五大發明之一，至今已有兩千多年的歷史。但是，直到明代弘治五年(1492年)年哥倫布發現了美洲新大陸後，才使美洲的煙草逐漸流傳至全世界。英國皇家藝術協會的科爾蒂斯在1935年於紐約出版的《鼻煙和鼻煙壺的歷史》中說，1492年10月12日，西班牙航海家哥倫布到達薩爾瓦多，當地的印第安人贈給哥倫布的珍貴禮物是金黃色的煙葉。印第安人經常徒步，或是坐著牛車跋涉遷徙，生活十分動盪艱苦，而吸聞煙草不僅能戰勝按勞和飢渴，還可以用它醫治創傷和疾病。煙草成了上帝賜給人類的珍貴禮物。

Ⅳ ******關於中國歷史的問題******

請看 東西周加上馬馬虎虎算800
不過那沒質量，自從遷都後，就是春秋了，皇帝被諸侯當猴耍。。。可憐
還是商朝600多年，有質量
以上，本人觀點，純屬胡扯。。。

夏 前2207～前1766
商 前1765～前1122
西周 前1121～前 771
東周（春秋、戰國） 前 770～前 249
秦 前248～前 207
漢 前206～ 220
西 前206～ 8
新莽9～ 23
更始帝 23～ 25
東漢25～220 公元25年，光武帝建年號
三國 220～280
魏 220～265
蜀 221～263
吳 222～280
晉 265～420
西晉 265～316
東晉 317～420
十六國304～439
前趙 304～329劉淵國號漢，劉曜改為趙，史稱前趙
成漢/前蜀 304～347
後趙 319～350
前涼 324～376
前燕 337～370
前秦 351～394
後秦 384～417
後燕 386～403
南涼 397～414
南燕 398～410
西涼 400～420
北涼 401～439
夏 407～431
北燕 409～436
南北朝 386～589
北朝 386～581
南朝 420～589
宋 420～479
齊 479～502
梁 502～557
陳 557～589
北魏 386～534
東魏 534～550
西魏 535～556
北周 557～581
北齊 550～577
隋 581～618
唐 618～907
五代 907～960
後梁 907～923
後唐 923～936
後晉 936～946
後漢 947～950
後周 951～960
十國 902～979
吳 902～937
前蜀 907～925
吳越 907～978
楚 924～960
南漢 907～971
閩 909～945
南平/荊南 924～960
後蜀 934～965
南唐 937～975
北漢 951～979
宋 960～1279
北宋 960～1127
南宋 1127～1279
遼 907～1125遼建國於公元907年，國號契丹，916年始建年號， 937年改國號為遼，983年復稱契丹，1066年仍稱遼
西夏 1038～1227
金 1115～1234
元 1206～1367鐵木真於公元1206年建國，1271年忽必烈定國號為大元， 1279年滅南宋
明 1368～1644公元1644年桂王被殺
清 1616～1911清建國於公元1616年，初稱後金，1636年始改國號為清， 1644年入關
中華民國 1912～1949

Ⅳ 句子加工廠神話故事裡面有什麼

句子加工廠神話

中國古代神話故事全集

一、共工怒觸不周山

據傳說，顓頊（Zhuān Xū）是黃帝的孫子，號高陽氏，居（住在）子帝五（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統治的地盤也大了很多，北到現在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統治的地城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。
但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由於生產方式的變化，男子成了氏族中的主導力量，婦女的地位己經低於男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權威已經確立。
與顓頊同時，有個部落領袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發，他的坐騎是兩條龍。（出場就很有神話色彩）
據說共工氏姓姜，是炎帝的後代（一個是炎帝的，一個是黃帝的）。他的部落在現在今天的河南北部。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發明了築堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農業生產，水的利用是至關重要的（注意與後文聯系哦）。共工氏是神農氏（神農氏是歷史上第一個為農業發展做成重大貢獻的人）以後，又一個為發展農業生產做出過貢獻的人。
共工有個兒子叫後土（好熟悉的名字！注意與後文聯系），對農業也很精通。他們為了發展農業生產，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由於這些原因，非常不利於農業生產。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處的土運去墊高低地，認為挖下窪地墊高可以擴大耕種面積，高地去平，利於水利灌溉，對發展農業生產大有好處。
顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無上的權威是自己，整個部族應當只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。於是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。（這是統治者經常用的方法，為了一己之私，不顧整體利益）
要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強;論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支持。（落後就要挨打呀，而且是自己打了自己嘴巴子）
共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。（為了眾人的利益，寧可犧牲自己的生命！讓我想起一句話——我愛生命，但更愛真理！）
共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。（這就是神話了！充滿了想像色彩）
共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死後，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子後土也被人們奉為社神(即土地神)，後來人們發誓時說"蒼天後土在上"，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。（在此應驗之前要求注意的地方！）
關於共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經流傳了兩千多年。在那時我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現象，不了解和掌握自然規律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之於神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。
至於傳說中的共工氏，當然並不一定實有其事，然而他那種勇敢、堅強，願意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說是後人的臆想和藝術加工，但在反映原始社會的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實，象部落首領的被神化，就反映了原來是服務於部落的首領轉化成了高踞於社會之上的權力。原始社會也就開始有了階段的分化。

二、女媧補天

中國上古神話中，有一位化育萬物、造福人類的女神，這就是女媧。據說天地開辟以後，大地上雖然有了山川、湖泊、花草鳥獸，可是還沒有人類的蹤跡。大母神女媧想創造一種新的生命，於是她抓起了地上的黃土，仿照自己映在水中的形貌，揉團捏成一個個小人的形狀。這些泥人一放到地面上，就有了生命，活蹦亂跳，女媧給他們取名叫做「人」就這樣，她用黃泥捏造了許多男男女女的人。但是用手捏人畢竟速度太慢，於是女媧順利拿起一截草繩，攪拌上深黃的泥漿向地面揮灑，結果泥點濺落的地方，也都變成一個個話蹦亂跳的人。於是大地上到處都有了人類活動的蹤跡。女媧還使男女相配，叫他們自己生育後代，一代一代綿延。在神話中女媧不單是創造人類的始祖母，而且是最早的婚姻之神。後來不知什麼原因，宇宙突然發生了一場大變動，半邊天空坍塌下來，露出一個個可怕的大變動，半邊天空坍塌下來，露出一個個可怕的黑窟窿，地上也也出現一道道巨大的裂口，山林燃起炎炎烈火，地底噴湧出滔滔洪水，各種猛獸、惡禽、怪蟒紛紛竄出來危害人類。女媧見人類遭受這樣慘烈的災禍，就全力補修天地。她先在灌河中挑選許許五彩石，熔煉成膠糊，把天上的窟窿一個個補好。又殺了一隻大龜，砍下它的四隻腳豎在大地四方，把天空支撐起來。接著殺了黑龍，趕走各種惡食禽猛獸，用蘆葦灰阻塞了橫流的洪水。從此災難得以平息，人類得到拯救，人世間又有了欣欣向榮的景象。為了讓人類更愉快地生活，女媧還造了一種名叫「笙簧」的樂器，使人們在勞作之餘進行娛樂。女媧是產生的母系氏族社會的神話人物。這個神話，反映出當時人類對自身起源和自然現象的天真認識。至今在我國西南的苗族、侗族中還流傳著女媧的神話傳說，並把她作為本民族的始祖加以崇拜。

三、女媧造人

最初的人類是哪裡來的?世界上的許多民族都有這方面的老神話，認為人是神造出來的。我們中華民族也有類似的神話，那就是女媧摶士造人的故事。

傳說女媧是從大地里生長出來的女神，人首蛇身，神通非常廣大。她是怎樣造人的呢?有一種說法，說她跟眾神合作，共同創造了人。《淮南子.說林訓》上說："天神黃帝在造人時決定男女性別，天神上駢負責造出人的耳朵和眼睛，天神桑林專管造出人的手足四腳。這樣來造人，盡管一天有多次化育（女媧七十化），可是畢竟速度太慢了些。於是女媧便想出個新辦法，用手摶黃土造人。她將黃土加上水和成泥，在手中揉搓著，捏成了一個個小泥娃娃。說也奇怪，這些小東西剛一放在地上，就活了起來。女媧很高興，用辛勤的勞動，不斷地創造了自己的兒女。可是這樣，一個一個地捏，還是太費力氣：於是她又想出一個更簡便的辦法，把一箱荊條編成的大繩，放在黃泥上一甩，甩出來的泥點立刻變成了一個個小人，大地不久便出現了一群群活蹦亂跳的男男女女了。偉大的女神就這樣造出了千百萬的兒女，讓大地布滿了人類的足跡。

4 蚩尤之戰
黃帝與炎帝都是大有功於人民的兩個大的部落首領。由於各有自己的利益和主張，彼此之間離心離德，終於釀成了一場大戰。炎帝以火為進攻武器，而黃帝則以熊、羆、狼、豹、虎等猛獸為前鋒，以雕、鶡、鷹、鳶等凶禽作旗幟，雙方在阪泉之野展開一場惡斗，直戰得血流成河。結果是黃帝戰勝了炎帝。後來黃帝又懾服了東西南北四帝，取得了中央天帝的地位。傳說黃帝長有四張臉，可同時看到四面八方，所以無論發生什麼事情，都逃不過他的眼睛。還有一個名叫"後土"的臣子輔佐他，這後土手執繩子，管制四方。在黃帝的統治下，原始社會變得井然有序，獲得了暫時的和平和發展。
5 刑天=形夭

刑天為炎帝近臣，自炎帝敗於阪泉，刑天一直伴隨左右，居於南方。蚩尤起兵復仇被黃帝削平，落得個身首異處的下場，刑天吞不下這口氣，他一人手執利斧，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝也不是好惹的，他親自披褂出戰，雙方殺得天昏地暗。刑天終於不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山裏。沒了頭顱的刑天卻突然立起身來，把胸前的兩個乳頭當作一雙眼睛，把肚臍當作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰斗不止。
這正是：刑天舞干戚，猛志故常在。

6 誇父逐日
在北方一座叫做"成都載天"的大山上，有一個巨人名誇父。他的耳朵上掛著兩條黃蛇，手裏握著兩條黃蛇，魯莽而神勇，他是大神"後土"之子"信"所生的兒子。
有一天，誇父忽發奇想，要去追趕太陽，和太陽賽跑，甚至把太陽逮住。說干就干，他邁開長腿，朝著正向西方傾斜的太陽奔去，一瞬間就越野跑出一千里，一直把太陽追到禺谷。當誇父逼近太陽的時候，突然感到口渴極了，就趕忙跑到黃河、渭河去喝水。兩條河都喝乾了，口渴還是止不住，他又向北方跑去，想要喝大澤裏的水。大澤又叫"瀚海"，十分寬廣，水倒是夠他喝的，可是他還沒跑到目的地，在半路上就渴死了。在他手裏的拐杖落下的地方，長出了一片青翠茂密的桃樹林，這延綿千里的桃樹林為後來的人們提供了清涼隱蔽之所。

7 精衛填海
女娃是炎帝的女兒。有一次她到東海遊玩，海上忽然起了風濤，她不幸被淹死在海裏。死後她的靈魂化作了一隻鳥，形狀像烏鴉，頭上有花紋，嘴白而腳紅，名叫"精衛"，住在北方的發鳩山上。她悲恨年輕的生命被無情的海濤吞沒，因此常常口含西山的小石子、小樹枝，投到東海裏去，要想把大海填平。
一隻小鳥，含一些小石子，就想把大海填平，可見她是多麼的悲憤，又是多麼的壯烈。誰不欽佩她堅韌的毅力？誰不傷念這美麗的生命？

8 羿射九日

在帝堯統治的時代，天上十個太陽一起出現，猛烈的陽光無情地燒焦了土地上的稻麥莊稼，曬死了樹木花草。人們沒有食物，飢餓乏力。而猛獸凶禽也由於環境惡化食物短缺四齣為害，以人為食。人間的帝王堯日日夜夜向上天禱告、呼救，於是天帝命令他最勇敢的一個神射手"羿"下界除害。羿長得虎背狼腰，配上天帝所賜的彤弓素箭，十分威猛。他與妻子嫦娥一起降臨人間。
羿來到原野上，輕舒猿臂，彎弓搭箭，對著天上的十個太陽，一連發出了九枝流星一般的利箭。只聽得颼颼的風聲，箭箭中的，九個太陽紛紛墜地，天地間頓時清涼下來。羿十分高興，正想鏟滅最後一個太陽，只見匆匆趕來的帝堯急忙向他擺手，堯說："萬物生長離不開太陽，留下一個吧！"羿恍然大悟，收回了弓箭。地上萬民感謝羿的巨大功德，但是十個太陽都是天帝的兒子，羿殺死了九個，也得罪了天帝，所以他只好留在人間了。

9伯鯀息壤治水
帝堯時代有過一次大洪水，持續時間至少有二十二年。堯憂心如焚，大家向他推薦了一個叫"鯀"的天神來治水。他是黃帝的孫子，他父親的名字叫駱明。鯀用築堤修壩的辦法來阻擋洪水，開頭有些效果，但不久就被四處潰決的堤壩弄得焦頭爛額。鯀正在思考時，一隻貓頭鷹和一隻烏龜走過來對他說：何不從天庭盜些息壤出來？息壤，就是一種常生不息的土壤，只要弄一點出來投向大地，馬上就會生長加多，積成山，堆成堤，洪水還怕不能堵住麼？聽了這條妙計，鯀連夜飛上天庭偷取息壤，不待天明，就開始用它來修補堤壩了。果然有效，人們臉上露出了笑容。但在洪水就要平息的時候，息壤被盜之事讓天帝知道了，他勃然大怒，派火神祝融下凡把鯀殺死，奪回息壤。洪水於是又再度漫延開來，天下萬民又處在一片"苦海"之中。
鯀的屍體躺在羽山上，三年不腐。他的腹中正孕育著新的生命，這就是他的兒子禹，禹將完成父親未竟之志。
鯀入羽淵

10 大禹治水

鯀的屍體三年不腐，用他的精魂孕育出一個新生命，這就是他的兒子禹。禹出生時，頭上長一對堅利的角，形狀是一條虯龍。禹逕上天庭，請求天帝准許他代父治水，以解民困。天帝不但答應了，還派了應龍等大小天神幫助他。禹一方面指揮群龍劈山開路把水引到大海裏去，一方面用天帝賜給他的息壤到處填土，把人類居住的土地加高了，有的地方更聳了起來，成為四方的名山。在他的熱誠感動下，黃河之神河伯送給他一幅治水的地圖──河圖，大神伏羲送給他一支量度大地的工具──玉簡。禹為了平息洪水，周歷了九州土地，天下萬國，終年在外勞碌奔波，三過家門而不入。經過幾十年的努力，洪災終於消滅了，人們又過上安居樂業的日子。

11

盤古開天地

我們人類的祖先，究竟是從哪裡來的？古時候流傳著一個盤古開天地的神話，說的是在天地開辟之前，宇宙不過是混混沌沌的一團氣，裡面沒有光，沒有聲音。這時候，出了一個盤古氏，用大斧把這一團混沌劈了開來。輕的清的氣往上浮，就成了天；重的濁的氣往下沉，就成了地。以後，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盤古氏本人也每天長高了一丈。這樣過了一萬八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盤古氏當然也成了頂天立地的巨人。後來，盤古氏死了，他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，頭發、鬍子變成了星星，嘴裡最後呼出的氣變成了風和霧，聲音變成了雷霆閃電，身上的肉變成了土地，四肢變成了山脈，血液變成了江河，從此天上有了日月星辰，地上有了山川樹木，萬物欣欣向榮起來，才有了現在這個鳥語花香的美麗世界。這就是開天闢地的神話。

神話畢竟只是神話，現在誰也不會相信真有這樣的事。但是人們喜歡這個神話，一談起歷史，常常說從「盤古開天地」起。這是因為它象徵著人類征服自然的偉大氣魄和豐富的創造力。那麼，人類歷史究竟應該從哪兒說起呢？後來，科學發達了，人們從地下發掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉變而來的猿人。我國科學工作者在祖國各地先後發掘了許多猿人的遺骨和遺物的化石，可以看到我們祖國境內最早的原始人，已經有一百萬年以上的歷史。像雲南發現的元謀猿人，大約有一百七十萬年歷史；陝西出土的藍田猿人，大約有八十萬年歷史；拿有名的北京猿人來說，也有四五十萬年的歷史了。這里，我們就從北京猿人說起。北京猿人生活在周口店一帶。那時候，中國北方的氣候比現在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那裡還生長著大象、犀（音xī）牛和梅花鹿。猿人的力氣比不上這些兇猛的野獸，但是他們和任何動物根本不同的地方，就是猿人能夠製造和使用工具。這種工具十分簡單，一件是木棒，一件是石頭。木棒，樹林里多的是，但它是經過人砍削的；石頭呢，是經過人工砸打過的，雖然很粗糙，但畢竟是人製造的工具。他們就是用這種簡單的工具來採集果子，挖植物的根莖吃。他們還用木棒、石器來同野獸作斗爭，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。這種人群就叫原始人群。

幾十萬年過去了，猿人在艱苦的斗爭中進化了。在北京周口店龍骨山的山頂洞穴里，發現另一種原始人的遺跡。這種原始人的樣子，已經和現代人沒有什麼兩樣。我們把他們叫做「山頂洞人」。山頂洞人的勞動工具有了很大的改進，他們不但能夠把石頭砸成石斧、石錘，而且還把野獸的骨頭磨製成骨針。別看這一枚小小的骨針，在那時候，人們能磨製骨針可不是一件簡單的事。有了骨針，人們可以把獸皮縫成衣服，不像北京猿人時期那樣赤身裸體。山頂洞人過的也是群居生活。但他們的群居生活已經按照血統關系固定下來。一個集體的成員都是共同祖先生下來的，也就是同一氏族的人。這樣，人類社會就進入了氏族公社時期了。

嫦娥奔月

相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，這十個太陽都是天帝的兒子，喜愛一起在天空中玩耍，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了天帝，他派了一個名叫後羿的英雄，叫後羿把他的兒子們嚇回來，順便剿滅橫行的禽獸。

後羿攜著妻子冷美人嫦娥下到凡界，看到千里焦土、遍地枯骨，聽到百姓對太陽的詛咒，氣得後羿怒火中燒，對著天上彎弓搭箭、作勢欲射，可十個太陽卻有恃無恐，依然嬉戲，後羿心頭那把無名業火高三千丈，運足神力，拉開神弓，使出平生絕藝連環箭法，一連射下九個多餘的太陽。

後羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，但殺了天帝的兒子，天帝怪罪於他，把他和嫦娥貶到凡間做了凡人。不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。

後羿覺得對不起嫦娥，除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，並說：「天上等級森嚴，在人間倒也逍遙自在。不過凡人終將一死，若要長生，就必須渡弱水，翻火山，登上昆侖，去向西王母求取不死靈葯。」

後羿憑著蓋世神功、超人意志，越過炎山、弱水，攀上懸崖峭壁，來到昆侖山頂。西王母欽佩後羿的作為，同情他的遭遇，但仙葯只剩一顆，便說：「不死葯是用不死數結的不死果煉得，不死數三千年開一次花，三千年結一次果，煉葯又需三千年。現僅剩一顆，兩人分享俱可長生不老，一人獨食即能升天成仙。」

後羿回來和妻子嫦娥商議想找個吉日分食，暫時把不死葯交給嫦娥保管。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。

當後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。

嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得後羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的後羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。

後羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。

百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、贊美了娥娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。

現代流傳甚廣的「嫦娥奔月」是說嫦娥經受不住天上生活的誘惑，趁後羿外出狩獵，獨自吞食了不死葯，嫦娥由於背棄了丈夫，怕天庭諸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宮暫且安身。可是月宮空無一人，出奇的冷清，她在漫漫長夜中咀嚼孤獨、悔恨的滋味，慢慢地變成了月精白蛤蟆，在月宮中終日被罰搗不死葯，過著寂寞清苦的生活。李商隱曾有詩感嘆嫦娥：「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。」（《全上古文》輯《靈憲》則記載了「嫦娥化蟾」的故事：「嫦娥，羿妻也，竊王母不死葯服之，奔月。將往，枚占於有黃。有黃占之：曰：『吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。』嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。」）

Ⅵ 陝北窯洞作文300字

窯洞，是中國北方黃土高原上特有的民居形式，中華民族的祖先就是在窯洞中生存、繁衍和壯大起來的。窯洞分土窯洞、石窯洞、磚窯洞、土基子窯洞、柳椽柳巴子窯洞和介面子窯洞多種。窯洞是黃土高原的產物，陝北農民的象徵。在這里，沉積了古老的黃土地深層文化人民創造了陝北的窯洞藝術（民間藝術）。過去，一位農民辛勤勞作一生，最基本的願望就是修建幾孔窯洞。有了窯娶了妻才算成了家立了業。男人在黃土地上刨挖，女人則在土窯洞里操持家務、生兒育女。小小窯洞濃縮了黃土地的別樣風情。深達一二百米、極難滲水、直立性很強的黃土，為窯洞提供了很好的發展前提。同時，氣候乾燥少雨、冬季寒冷、木材較少等自然狀況，也為冬暖夏涼、十分經濟、不需木材的窯洞，創造了發展和延續的契機。由於自然環境、地貌特徵和地方風土的影響，窯洞形成各式各樣的形陝北窯洞式。但從建築的布局結構形式上劃分可歸納為靠崖式、下沉式和獨立式三種形式。建築材料少，工匠少，施工便利，不佔用土地，不破壞環境。
陝北延安窯洞，其中夾雜著窯洞式平頂房。窯洞是自然圖景和生活圖景的有機結合，滲透著人們對黃土地的熱愛和眷戀之情。窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，既節省土地，又經濟省工，確是因地制宜的完美建築形式。人們利用黃土的特性，挖洞造室修成的窯洞叫土窯洞，一般深7—8米，高3米多，寬3米左右，最深的可達20米。窗戶有兩種，一種是1平方米左右的小方窗；另一種是約3—4平方米的圓窗。其特點是冬暖夏涼。用石頭作建築材料，深7—9米，寬、高皆為3米左右的石拱洞，叫石窯洞。磚窯的式樣、建築方法和石窯洞一樣，外表美觀。一院窯洞一般修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前後窯，有的1進3開。窯洞一般修在山腰或山腳下的向陽之處，窯洞上面的腦畔栽了很多栽樹木和花草。

• 優質解答

• 窯洞,是中國北方黃土高原上特有的民居形式,中華民族的祖先就是在窯洞中生存、繁衍和壯大起來的.窯洞分土窯洞、石窯洞、磚窯洞、土基子窯洞、柳椽柳巴子窯洞和介面子窯洞多種.
  窯洞是黃土高原的產物,陝北農民的象徵.在這里,沉積了古老的黃土地深層文化人民創造了陝北的窯洞藝術(民間藝術).過去,一位農民辛勤勞作一生,最基本的願望就是修建幾孔窯洞.有了窯娶了妻才算成了家立了業.男人在黃土地上刨挖,女人則在土窯洞里操持家務、生兒育女.小小窯洞濃縮了黃土地的別樣風情.
  深達一二百米、極難滲水、直立性很強的黃土,為窯洞提供了很好的發展前提.同時,氣候乾燥少雨、冬季寒冷、木材較少等自然狀況,也為冬暖夏涼、十分經濟、不需木材的窯洞,創造了發展和延續的契機.由於自然環境、地貌特徵和地方風土的影響,窯洞形成各式各樣的形式.但從建築的布局結構形式上劃分可歸納為靠崖式、下沉式和獨立式三種形式.
  陝北延安窯洞,其中夾雜著窯洞式平頂房.窯洞是自然圖景和生活圖景的有機結合,滲透著人們對黃土地的熱愛和眷戀之情.
  窯洞防火,防噪音,冬暖夏涼,既節省土地,又經濟省工,確是因地制宜的完美建築形式.
  人們利用黃土的特性,挖洞造室修成的窯洞叫土窯洞,一般深7—8米,高3米多,寬3米左右,最深的可達20米.窗戶有兩種,一種是1平方米左右的小方窗；另一種是約3—4平方米的圓窗.其特點是冬暖夏涼.用石頭作建築材料,深7—9米,寬、高皆為3米左右的石拱洞,叫石窯洞.磚窯的式樣、建築方法和石窯洞一樣,外表美觀.一院窯洞一般修3孔或5孔,中窯為正窯,有的分前後窯,有的1進3開.窯洞一般修在山腰或山腳下的向陽之處,窯洞上面的腦畔多栽樹木和花草.
  [編輯本段]靠崖式窯洞（崖窯）
  靠崖式窯洞有靠山式和沿溝式,窯洞常呈現曲線或折線型排列,有和諧美觀的建築藝術效果.在山坡高度允許的情況下,有時布置幾層台梯式窯洞,類似樓房.
  [編輯本段]下沉式窯洞（地窯）
  下沉式窯洞就是地下窯洞,主要分布在黃土塬區-沒有山坡、溝壁可利用的地區.這種窯洞的作法是：先就地挖下一個方形地坑,然後再向四壁窯洞,形成一個四合院.人在平地,只能看見地院樹梢,不見房屋.
  [編輯本段]獨立式窯洞（箍窯）
  獨立式窯洞是一種掩土的拱形房屋,有土墼土坯拱窯洞,也有磚拱石拱窯洞.這種窯洞無需靠山依崖,能自身獨立,又不失窯洞的優點.可為單層,也可建成為樓.若上層也是箍窯即稱「窯上窯」；若上層是木結構房屋則稱「窯上房」.
  窯洞防火,防噪音,冬暖夏涼,既節省土地,又經濟省工,確是因地制宜的完美建築形式.
  [編輯本段]陝北窯洞建造技術和結構特點?
  陝北的窯洞是依山勢開鑿出來的這樣一個拱頂的窯洞.由於黃土本身具有直立不塌的性質,而拱頂的承重能力又比平頂要好,所以窯洞一般都是採取拱頂的方式來保證了它的穩固性.陝北取黃土高原土層厚實、地下水位低的特點,挖窯洞作民居,有冬暖夏涼的優點.窯洞民居可分為地坑式、沿崖式和土坯式三種.地坑式窯洞在地面挖坑,內三面或四面開鑿洞穴居住,有斜坡道出入.沿崖式窯洞是沿山邊及溝邊一層一層開鑿窯洞.土坯拱式窯洞以土坯砌拱後覆土保溫.此外還有磚石砌的窯洞式民居.地坑式窯洞也見於黃土層厚的豫西平原地區,如河南鞏縣的地坑式窯洞,常常是整個村莊和街道建在地坪以下,遠遠望去,只見村莊的樹冠和地面的林木.地坑式窯洞頂上的土地,仍然可以種植莊稼.甘肅東部也有這種地下街道.從西方環境建築學家的觀點看來,這種地坑式窯洞建築是完美的不破壞自然的文明建築.地下窯洞的組合,仍然保持北方傳統四合院的格局,有廚房和貯存糧食的倉庫、飲水井和滲水井,以及飼養牲畜的棚欄,形成一個舒適的地下庭院.在地段的利用、院落的劃分、上下層的交通關系、採光通風和排水都有很巧妙的處理方法.

Ⅶ 紅棗種植加工有優惠政策嗎

山西省紅棗產業化發展戰略研究
（一）紅棗市場前景的分析與市場體系建立的研究
本研究通過對國內外市場的分析研究證明，紅棗的國內需求量將會成倍增長，國際市場發展潛力很大。
研究針對目前山西省紅棗銷售市場無序性較大的特點及今後紅棗產量大幅度增加的態勢，提出了在山西省建立紅棗銷售市場網路的意見，即在建立一、二級市場和外地代銷市場。
（二）紅棗產業化發展主要目標的研究
通過研究提出了四大奮斗目標：
一是擴大紅棗種植規模，增加紅棗產量。規劃2010年山西省紅棗栽植面積發展到600萬畝，產量達到60000萬公斤。
二是建立5大紅棗生產基地，實行規模種植，推廣優良品種，建立區域紅棗產業體系。此外，再建5個紅棗發展區。
三是建立與擴大紅棗銷售市場，產、運、銷配套。
四是建立紅棗加工體系，搞好紅棗加工增值，提高農民收入。
（三）紅棗產業化發展保障措施的研究
第一是深化改革，優惠政策。強調認真貫徹個人、集體、國家一齊上的方針，採取租地承包、入股聯營等多種形式、多種層次、多種經營成份，解決資金問題。允許棗林產權繼承和轉讓，並在一定時期減免農林特產稅。
第二是提高認識，加強領導。強調各部門通力合作，推進紅棗產業發展。
第三是推行5個主要的種植經營模式。即棗糧復合經營模式、地埂紅棗林糧復合經營模式、平地棗園模式、坡地旱作棗園模式、紅棗防護林模式等。
第四是依靠科技進步，研究與推廣應用先進技術，研究提出了8大技術，即選擇栽培優良的適生品種、旱作保水整地技術、先進的栽培技術、整形修剪技術、土肥管理技術、病蟲害防治技術、棗樹育苗技術、紅棗嫁接技術等。其中特別提出了「密植稀留」栽植技術。
第五是建立紅棗高新技術產業，作好紅棗產業體系的示範龍頭產業，帶動山西省紅棗產業化的健康快速發展。
第六是加強行業管理。①制定紅棗生產的有關條例、技術規范等；②轉變山西省紅棗協會職能，將純學術組織轉變為行業組織，協調紅棗生產、銷售。

10月1日，北京平谷區佔地200畝的「呂梁紅棗休閑採摘觀光園」在北京正式開園。該園自國慶節以來，每天吸引著來自國內外的數千名觀光遊客。然而，實施這樣工程的竟是曾在山西插過隊的北京知青。通過「呂梁紅棗休閑採摘觀光園」，可以更快更好地促進山西紅棗走向全國、走向世界。然而採摘僅僅擴大了棗的知名度，卻讓棗走了山西陳醋的路子———只聞其名不見品牌。
9月27日，呂梁市第三屆紅棗節在經歷兩天的貿易洽談交流之後勝利閉幕，柳林縣紅棗代表團與客商共簽訂價值4880萬元的貿易協議。呂梁市分別於2000年、2002年成功舉辦兩屆紅棗節，吸引了數千名中外客商前來參加，成交額上億元。
近年來，受中國大棗顯著的天然葯用和食療功效影響，日本、韓國、東南亞一帶已形成中國大棗的消費浪潮，日本最大的全日空航空公司將中國大棗列入空中供餐食品之一，日本文部省更是將大棗列入中小學生營養配餐計劃。

紅透了山西，卻險將淪為別人原料產地

在山西從事果林研究的李登科研究員說：「山西紅棗種植已達480多萬畝，產量2.7億多公斤，全省93個縣、市、區都有棗樹栽培。」呂梁市紅棗面積由三中全會以前的17萬畝上升到了現在的128萬畝，產量由1128萬公斤上升到1.2億公斤，產值達到4億元。如此大的產量，帶來了巨大的經濟效益。同時，臨汾市紅棗基地以每年50萬畝左右的速度擴張。
2001年以來，臨汾市委、市政府在平川地區大力實施「121」工程發展紅棗200萬畝，成為調整農業產業結構，增加農民收入的核心內容。
我省紅棗的品牌企業有恆豐、漢波、天驕等，從事干棗加工和酒棗、棗飲料的釀造，但更多的紅棗集中到批發市場上。目前，我省的棗業群體還很分散，田地里的紅棗成車地運出山西。
李登科說：「近年來，山西的地紅棗種植業加快，成為全國紅棗增長速度最快的省份，但是在產業化道路上仍以初級加工為主，已成為紅棗進一步發展的瓶頸。」
山西的紅棗市場更多的是二級加工貿易商。這些人主要是在做紅棗的大批量批發。盡管也在做簡單的食品加工，其做法只是洗干凈一點再用一個塑料袋裝起來，就已經不錯了。
除此之外，紅棗加工更高一級是成立食品加工企業，楊春青介紹，這種企業在全國佔有很大的比例，他們不直接進入市場，自己開幾個門面成為別人的供貨商，僅在自己的區域內做零售，給本地的超市供貨。
李登科說：「山西雖有板棗、灘棗、胡瓶棗等大名棗，但種植灘棗達到80%以上。」憑借這十大名棗的名頭，山西人在開發紅棗種植中走上了致富路。山西巨大的紅棗產量卻沒有打出與此相適應的品牌來。」
李登科說，「紅棗目前來說，以干鮮兼用為主，僅有個別的企業在從事精細深加工的研究開發。簡單的食品加工占據了市場的巨大份額。紅棗業在隨著季節的周期而變化。」
也許時下流行的觀點，「品牌」就是面向高檔的消費群體，就是昂貴得令普通消費者望而卻步的高附加值產品。但紅棗的巨大產量，面對的現實，卻是滿足社會各個層次的消費者。正如娃哈哈的企業文化理念「生產出真正具有使用價值的產品」所揭示，娃哈哈追求的是，品牌既是品質的一流、真正有價值的好產品，更是處處看得見，人人買得起的大眾化產品。
紅棗，據文字記載已有三千多年的栽植歷史，以其皮薄肉厚、香甜可口、營養豐富而聞名。它的維生素c含量是蘋果的80倍，柑桔的16倍，中華獼猴桃的8倍；含有豐富的蛋白質，19種人體所需的氨基酸、多種礦物質元素和維生素，營養價值為百果之冠，堪稱果中珍品，有「活維生素丸」和「百果之王」之美譽，更為重要的是，紅棗是中國的特產。
也許是「酒香不怕巷子深」，有好的產品不怕沒有銷路。據記者從臨汾市得到的資料顯示，襄汾縣管灘村今年上半年，全村靠銷售紅棗、苗木等人均收入已超過2000元。但是，國際市場每年的總需求量在1000萬噸以上，中國的供應量僅1萬噸左右。一個村紅棗的發展在這樣一個大市場面前，不過滄海一粟。
和紅棗打了十多年交道的山西恆豐實業有限公司楊春青說，現在，山西乃至全國的紅棗都在批發市場交易，就是在大街上隨處可見的紅棗專賣也是市場上統一印製的包裝，只是在借名棗的效應。
紅棗是山西原生態產品，在棗類品牌建設上，在擴大中國棗產品在世界的影響上，山西不能失語。

紅棗要找對市場，也要找對消費者

「一日三棗，長生不老。紅棗含有極高的營養價值，將會被越來越多的人認識到並接受，可以斷定，其市場潛力非常大：尤其在進入世貿組織以後，紅棗作為我國的獨有果業，它的價值將會更加凸現出來。」楊春青說這樣說。
棗紅富民的現實讓政府部門注意到紅棗的產業化道路是必要的。事實上，政府對於紅棗產業的扶植也一直貫穿紅棗育苗、栽種、管理、銷售、加工等各方面。
我國近年來在棗食品加工上也建立起一些硬體實施非常強的公司，這些企業在政府投入，銀行貸款得到了支持。其土地、廠房、先進設備都非常美觀漂亮的。山東舜園棗業有限公司就以高價從法國引進先進的選棗流水線，准備大幹一場。
另外，在我省呂梁市有全國最漂亮的棗加工企業，中外合資山西木棗精華生物科技有限公司。該公司在荷蘭國家農業技術研究院的技術支持下，從德國、義大利、美國引進國外引進全套生產設備，投資1.5億元建成了加工木棗精華營養素的現代化生產線，生產木棗精華濃縮而成的高科技天然營養保健食品。
但是，正如李登科所說：「精細加工產出的產品，占市場的份額很小。」像木棗精華萃取液，不到50ml的產品價格在300元以上。市場競爭歸根結底取決於消費，誰擁有更多的消費者，誰就在競爭中贏得主動。在中國棗消費者普遍購買力不高的現實下，如此高的投入，如此高的價格，對消費者來說是可望而不可及，對企業來說就是刀尖上跳舞。
正如山西棗企業聯合會一位會員所說：紅棗產業真正需要的，不是好看的企業，不是會要錢的企業，而是會做市場的企業，能夠迎合消費者的企業。以恆豐為例，恆豐是山西目前棗產業的標志性品牌之一。自創建起，市場就是該企業最先考慮的。目前，它開辟了東北、華南等五大全國銷售區域，把市場做出山西、做到全國。但它的辦公地卻租住在太原市火車站的一棟舊樓里，至今也沒有屬於自己的基地。

政府企業聯手，把品牌融入文化

在中國，從古至今都流傳著許多關於棗的故事。在《詩經》中就有「七月烹葵及菽，八月剝棗，十月獲稻，為此春酒以介眉壽」的記載。在中國民間，棗是喜慶的代表，傳統中有將棗、花生、桂圓、瓜子送與新人，諧音「早生貴子」的習俗。可以說，棗文化已經融入到了中國人的心裡。棗品牌的發展，只有將文化融入其中，才能走上持續發展之路。在這一點上，山西又落在別人的後面。
2004年的9月，山東蒼山縣舉辦了棗文化博覽會，它的口號就是弘揚特色農業的主旋律，實現傳承歷史文化、打造文化品牌。一年後在山西呂梁的第三屆紅棗節，盡管達成了許多協議，組織開展紅棗評獎、紅棗及農副產品展銷、貿易洽談、發展論壇、現場觀摩等活動，卻沒有提到文化的高度，一場盛會難免有遺珠之憾。
山西財經大學衛虎林教授說，近幾年開始的名牌產品評選活動，山西產品的評選結果都不盡如人意，傳統名牌力量不強，新的名牌後勁不足，山西名牌無論在數量還是質量上，都落後全國一步。也許文化的缺失，也是山西名牌建設不足的原因之一。現在，是該「文化」在山西紅棗品牌發展道路上出一把力的時候了。

繼柳林、臨縣等地開發了兩千畝紅棗種植基地後,陽曲縣建立的萬噸棗果加工基地也投入使用。有關負責人表示，就是要使我省的紅棗紅遍全國，走向世界。

紅棗是具有山西特色的農產品，太原周邊棗樹資源豐富，陽曲縣更是有名的旱地果樹產地，荒山荒坡都適宜紅棗種植。在這里建立加工基地，就是要使這一地區的種植資源優勢向市場優勢轉化。據介紹，該項目達產後，年處理果疏可達兩萬噸，如果全部從陽曲縣采購，可直接吸納地方勞動力300餘人，帶動7000餘戶種植戶。另據了解，通過公司加農戶的方式，山西紅棗已經銷往全國60個大中城市，以及新加坡、加拿大等國外市場。萬噸基地的建立為山西紅棗走向世界提供了保障。

Ⅷ 有關黃土高原的資料

黃土高原（英文：Loess Plateau 亦作Huang-t'u Kao-yuan或Huangtu Gaoyuan）
世界最大的黃土高原。在中國中部偏北，包括太行山以西、秦嶺以北、烏鞘嶺以東、長城以南的廣大地區。跨山西、陝西、甘肅、青海、寧夏及河南等省區，面積約40萬平方公里，海拔1500到2000。除少數石質山地外，高原上覆蓋深厚的黃土層，黃土厚度在50∼80公尺之間，最厚達150∼180公尺。黃土顆粒細，土質松軟，含有豐富的礦物質養分，利於耕作，盆地和河谷農墾歷史悠久，是中國古代文化的搖籃。但由於缺乏植被保護，加以夏雨集中，且多暴雨，在長期流水侵蝕下地面被分割得非常破碎，形成溝壑交錯其間的塬、墚、峁。
在中國北方,它東起太行山，西至烏鞘嶺，南連秦嶺，北抵長城,主要包括山西、陝西、以及甘肅、青海、寧夏、河南等省部分地區,面積40萬平黃河流過黃土高原方公里佔世界黃土分布70％,為世界最大的黃土堆積區。黃土厚50—80米,氣候較乾旱,降水集中,植被稀疏,水土流失嚴重。黃土高原礦產豐富,煤、石油、鋁土儲量大。
平坦耕地一般不到1/10,絕大部分耕地分布在10°∼35°的斜坡上。地塊狹小分散，不利於水利化和機械化。水土流失嚴重。黃河每年經陝縣下泄的泥沙約16億噸，其中90％來自黃土高原，隨泥沙流失的氮磷鉀養分約3,000餘萬噸。綜合治理黃土高原是中國改造自然工程中的重點項目，治理方針是以水土保持為中心，改土與治水相結合，治坡與治溝相結合，工程措施與生物措施相結合，實行農林牧綜合發展，這種治理措施已取得重大成績。黃土高原地區蘊藏著豐富的煤炭、石油、鋁土礦等資源，是中國重要的能源、化工基地。
地貌類型
是指平坦的黃土高原地面，著名的有甘肅東部的董志塬，陝西北部的洛川塬。塬面寬闊，適於機械化耕作，是重要的農業區。但是塬易受流水侵蝕，溝谷發育，分割出長條狀塬地，成為山樑，稱為「梁」地。如果梁地再被溝谷切割分散孤立，形狀有如饅頭狀的山丘，當地稱為「峁」。由「梁」和「峁」組成的黃土丘陵，高出附近溝底大都在100～200米左右，水土流失嚴重，是黃河泥沙來源區。川是深切在塬面下的河谷平原。在梁峁地區地下水出露，匯成小河、河水帶來的泥沙在這里沉積，在兩岸形成小片平原，稱它為「川」。川兩旁還有階地，即「掌」、「杖」地。掌是川地上源的盆地狀平原，與條狀分布的杖地不同。
黃河在它的中、上游流經世界上最大的黃土高原。黃土高原土層深厚，土質疏鬆，地形破碎，暴雨集中且雨量大，水土流失極為嚴重，是黃河泥沙的主要來源地。尤其是黃河河口鎮至潼關這一河段，黃河在穿越這一段黃土高原的過程中，眾多支流匯入，把黃河「染成」了黃色。據測定，這一河段進入黃河的泥沙佔全河沙量的90%。
基本分類
根據地貌的形成過程和特點，可分為以下幾個部分：
①隴中高原。一稱隴西高原。位於六盤山以西，是一個新生代的拗陷盆地，屬盆地型高原，海拔1500～2000米。地形破碎，多梁、峁、溝谷、壟板地形。
②隴東、陝北高原。包括六盤山以東，呂梁山以西，渭河北山以北，長城以南的地區。也是一個盆地型高原，海拔800～1200米。經強烈侵蝕，除少數殘留的黃土塬（董志塬、洛川塬）外，大部地區已成為破碎的梁峁丘陵。其間只有少數基岩低山突起在高原之上，狀似孤島。
③山西高原。包括五台山、恆山以南，伏牛山以北，太行山以西，呂梁山以東的地區。它由一系列褶皺斷塊山與陷落盆地組成。山地有呂梁、恆山、五台、中條及太行等山，盆地有大同、忻縣、太原、臨汾、運城等。除河谷平原外，大部地區海拔在1000～1500米，石質山地構成高原的主體，黃土堆積僅限於盆地及山間谷地，分布范圍約佔全區面積的40％。
④渭河平原，一稱關中平原。位於渭河北山與秦嶺之間，西起寶雞。

氣候特點

溫帶大陸性氣候；氣溫年較差、日較差大，降水稀少；溫帶季風氣候;夏季高溫多雨,冬季寒冷乾燥。

Ⅸ 面點小工的活累嗎

做餐飲本身就很累的，面點肯定是很累的，要發面，醒面，清洗，小工的話還會有很多雜活，如果你是想學技術，那麼這個工作不錯。