善堂手工活

1. 紅糖薑茶什麼時候喝最好

紅糖薑茶主要是對脾胃有直接關系，而脾胃的工作時間是上午的9點11點。紅糖薑茶屬於辛溫，因此是春天和夏天的時候喝最好，當然特殊情況下秋天和冬天也是非常好的，春夏天喝紅糖薑茶是因為可以促進陽氣的生發和生長，一天當中的春天是早晨的3點到9點，夏天是9點到11點。 古人雲：「早晨三片姜，勝過喝參湯。」說明古人有喝紅糖薑茶的傳統，有人說晚上最好不喝紅糖薑茶，為什麼不能喝呢？那麼喝紅糖薑茶之前又如何從市場上去選擇好的紅糖薑茶也是一個問題。根據我跟廈門集善堂生物公司有限公司的劉總關於紅糖薑茶進行交流一下，現在跟大家進行匯報，希望對大家有幫助。 「早晨三片姜，勝過喝參湯。」我們從這句話中可以看到，肯定是早晨喝最好，但是為什麼要早晨喝最好，而不是晚上呢？要弄明白這個，首先我們要了解一天當中的十二時辰，其次十二時辰對應我們人體的十二經絡。十二生肖順序為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，對應的時間依次為23：00—1：00,1:00—3:00,3:00—5:00,5:00—7:00,7:00—9:00,9:00—11:00,11:00—13:00,13:00—15:00,15:00—17:00,17:00—19:00,19:00—21:00,21:00—23：00，對應的人體十二經絡依次為膽經、肝經、肺經、大腸經、胃經、脾經、心經、小腸經、膀胱經、腎經、心包絡經以及三焦經。根據集善堂劉總得知：姜屬於辛溫的植物，姜的提取物能刺激胃粘膜，引起血管運動中樞及交感神經的反射性興奮，促進血液循環，振奮胃功能，達到健胃、止痛、發汗、解熱的作用。姜的揮發油能增強胃液的分泌和腸壁的蠕動，從而幫助消化。其實紅糖薑茶有祛寒除濕、健脾開胃，促進經血循環，止痛止嘔的功效。而脾胃經絡的工作時間是什麼時候，胃是在7:00—9:00，脾是在9:00—11:00，因此這個時候是脾胃的工作時間，因此這個期間喝紅糖薑茶是最好的，吸收也是最快的。其他時間為什麼不能喝呢？其實紅糖薑茶是屬於陽氣生發的，因此在春天和夏天陽氣旺盛時期，尤其是夏天陽氣最旺的時候喝是最好的，比如夏天喝紅糖薑茶可以更好的促進陽氣的生長。而一天當中春天是有早晨是3點到上午的9點，夏天是有上午的9點到下午的3點。為什麼晚上不能喝呢？因為紅糖薑茶屬於辛溫，晚上喝了，容易上火卻不容易消化，晚上應該吃一些比較容易消化卻清淡食物，比如可以喝桂圓紅棗茶或者吃蘿卜啊等。 為什麼痛經要喝紅糖薑茶和桂圓紅棗茶呢？關於痛經方面集善堂的劉總也提供了一些他的觀點：痛經治療的方法，一是要祛寒除濕，把子宮裡面的寒氣除去濕氣除去，而姜有這樣的功效；二是要補血，裡面的紅糖桂圓紅棗等有非常好的補血功效；三是止痛，尤其是宮寒的女性朋友體會很深，姜也止痛止嘔的作用。紅糖薑茶和桂圓紅棗茶是一種普普通通的健康保健茶，而不是葯物，葯物有三分毒，而這個沒有，因此痛經喝紅糖薑茶和桂圓紅棗茶是最好的。能不能提前預防呢？肯定可以的，比如保護好自己的幾個特殊部位，防止寒氣的侵襲，背後大椎穴、腰部肚臍以及膝蓋，這些部位是最容易寒氣侵入的，一旦寒氣侵入就會直接進入子宮，導致宮寒，宮寒最直接的影響就是會痛經。飲食方面則少一些冰冷的食物以及飲品，冰冷的飲食對脾胃不好還會導致宮寒，也會影響痛經。 如何挑選優質的紅糖薑茶呢？隨著社會的發展，生活水平的提高，大家都知道食品以及飲料等中對於有添加劑的產品很痛恨的，但是很多廠家往往是為了一己之私，讓口感更好、美觀也更好，想賺更好的錢，而昧著良心加添加劑。據我們所了解，在薑茶行業中，集善堂的紅糖薑茶是沒有任何添加劑的，產品盒子有有一個大大的國家認證通過的不含任何添加劑的標識，並且他們是在無菌的條件下生產的，而市面上有的薑茶是有添加姜辣素甜蜜素等。材料方面也是要注意一點，比如姜，集善堂紅糖薑茶是用老薑，老薑是生薑之母，因此它可能會勝過於一些生薑或者紅爪姜

2. 新手怎麼做阿膠糕代理

阿膠糕補血益氣，美容養顏，純手工定製，來私我吧！

3. 上善堂怎麼樣

以前是在網上買來過這家的產品，自現在經過天河的時候也會在這里買（因為有東西送，哈哈），質量很好，最喜歡上善堂的身體乳和多效面霜，這個季節用很舒服，身體乳不光是美白滋潤，還可以香體，用完都不需要香水了，感覺好像是COCO邂逅的香型，很喜歡。這家店還有很多不同的手工皂，買過其中的一款凝脂拉絲皂，沒有出現朋友擔心的過敏現象，挺好用的，感覺皮膚好多了。

4. 阿膠糕在葯店代加工多少錢

山東出產的東阿阿膠中成葯一斤500克在台灣中醫院葯局或民問葯店賣...約合折人民幣60元,咱們南京同仁堂葯店賣117元,南京新主張葯店賣97元,

5. 泡腳盆哪個牌子好

泡腳盆可以從不同的方面進行選購：
1、按功能上來說：
足浴盆最基本的就是加熱，恆溫，這是最初足浴盆的理念，後來升級到可以調控時間，調控溫度，氣泡，臭氧，振動，葯盒，紅外，超長波，拉桿，防水蓋，下排水管，帶鎖成向輪；我們終究不去計較是否所有的功能都有用，但肯定的是功能越多的足浴盆價位一定成正比，而作為買家要考慮的是自己真正需要的都是什麼功能。還有一點，是不是功能多了產生問題的機率就會大些呢。有一些功能，確實是為客戶著想，比如下排水功能，一般足浴盆都是子女買來孝順父母用的，父母年齡大了，有的足浴盆本身凈重就有四五公斤，再倒上水，老人倒起來確實費力，所以下排水功能可以說是想大家之所想，為老人解決了難題。
2、按加熱方式來說
a 沖浪式加熱害怕的是堵了，那樣水流就不暢，會縮短加熱管的使用壽命。但這個問題是可以避免的，只要我們經常清洗濾網，防止頭發異物堵住就可以了。一般的加熱管使用壽命在三到五年左右，這也是為什麼大多數廠家會選用這種加熱方式。
b 電阻加熱的缺點是時間使用長了以後加熱方式會變慢，因為會有一些水垢附著在加熱片上。
c 蒸氣式加熱的產品每次都要往加熱盒子里放水，這種是要把水加熱成蒸氣再通過導管加熱盆體，所以水溫會相當高，這類的機器除了是能把盆體端起來是他的賣點以外，個人並不覺得它在足浴盆市場佔有多大的優勢。
3、按品牌來講肯定是品牌越大，客戶就越多。
但如果從另一方面講，品牌大的原因無疑是時間做的長，廣告打的好，質量值得信賴。同樣功能的足浴盆知名的品牌比一般的品牌要貴上三十元左右。但客戶一般都是這樣心理，大品牌的用的踏實，所以多花三十元也願意。這樣並非不好，但也要提醒買家，大品牌的東西並不是沒有返修率，只要是電子產品，都會有出問題的機率。所以請把心態放平和。
4、按價格上說
足浴盆現在從一百多的到一千多的都有。當然，價格高功能多，品牌就大，但並非所有的功能都是您所需要的，還是那句話，最合適的才是最好的。
5、從足浴盆深度上來講
據專家說，足浴盆肯定是越深越好，與其成正比的還有它的價格。足浴盆里基本內深從15-47厘米，一般都在二十厘米左右，淺的一般沒過腳裸，最深的那款皇威H-305B可以膝下以下十厘米。但價格要在千元左右。一般我們只要選擇沒過腳裸六七厘米以上就可以了，也就是內深為23厘米的就可以基本滿足我們的需求。

6. 天門市便市是什麼地方

古鎮概貌
乾隆乙酉（1765）初版《天門縣志·卷之一·地理》第十八頁：
便河，縣東南三十五里，在新沖河北岸，元知府白景亮開通縣河，民便之，因名。時掘土得石，有「白公溝」三字，咸異之，今塞。
顯而易見，便市古鎮最晚元末已成雛形，明初開市，明清鼎盛，粗略概算至今也有上千年了，晚清簡稱便市。
便市街沿河而建，東西走向，呈一字形，一條長長的街，分上、中、下三街，街道不成直線，有彎曲，有轉折，有流動的韻味，正如人生歷史在曲折中前進一樣，街面始終保持一定的寬度，誰也不佔道，看上去仍是一條直線，確保了街道暢通無阻。街道成背脊形，每隔三、五戶，留出一條巷道，二米五左右。大街小巷均用青石板鋪砌，青石地面鋪得嚴絲合縫，形制規整。整條街有四處暗溝直達河道，滂沱大雨即便數日，街面上亦無積水，雨駐地干。中街下街交界處，張氏祠堂巍峨聳立，把古鎮點綴得格外壯觀。鎮之南依傍著青碧的牛蹄河，這是一條天然的護城河，護衛著古鎮人繁衍生息安居樂業。清粼粼的漢江水終年流淌不息，浩浩盪盪一瀉千里地匯入長江，年復一年循環往復，承載著人類燦爛的古文明駛向歷史的長河。
鎮之北，即場背後，是翡翠般的林帶，皂莢樹、木籽樹、槐樹、柳樹、楊樹、楝樹、桑樹等等，蒼翠蓊鬱；林帶下的池塘（俗名坑）一個接著一個，坑坑相通，溝溝相連。大小張家坑、向家坑、黃家坑、祭祀潭、劉家坑每年春夏之交，紅花惹人，綠葉搖曳，正如魏義《懷古武侯祠》中所描寫的那樣：「每逢池內荷花開放時，紅花映日，綠葉撐傘；在煙雨霏霏之中，滿地黑、紅兩色的魚兒喁喁水面，有如潑墨團團，紅葉片片。」簡直就是一道藕花長廊。
北頭街緊靠著荷塘。東鄰張家坑，北貼黃家坑，西靠祭祀潭，南面對上街。
街道兩邊全是瓦屋，開著大大小小的鋪子，鋪子後頭帶深淺宅院，有廳堂、有天井，天井兩邊或卧室或客房，三兩間，房內窗明幾凈，最後面是餐廳廚房。明清建築，青磚黛瓦，土木融合，卯榫結構，雕刻精緻，隔扇、窗戶鏤空圖案花紋各異，一扇一亮點，一窗一景觀，屋檐下嘰嘰喳喳的燕子擠在窩里，不時在屋內低飛嬉鬧。外來遊客也紛紛向這里遷徙定居，於是徐家台、張家台、胡家台、黃家台、段家台、周家灘等村落圍繞著便市古鎮相繼組建，構成了中國傳統村落群的典型意象，構築了當地獨特的歷史風貌，是歷代先輩人生產生活的根基，也是千百年來農商文化賴以傳承和寄託的載體。
商業街
便市古鎮鍾靈毓秀、人傑地靈，是一條有記憶的老街，它收藏了古鎮的歷史，它是牛蹄河上出名的商埠，素有「小漢口」的美稱。我們的祖先就在這塊土地上世代相傳，度過生涯。
那些精於生意的人，開鹽號、米行、魚行、肉行、葯店、疋頭店、金銀店、雜貨鋪、廣貨鋪、當鋪、茶樓、酒肆、煙館、客棧、郵亭……張恆泰、張松茂、張大順、張興泰、鄭興發、鄭廣源、鄭恆茂、鄭永茂、郭振興、陳仁堂、黃月盛、陳裕茂、胡德泰、向恆盛、廖義發、徐永泰、余大順、鄢義泰、熊永茂、鄭同興、鄭大興、肖永茂等，名目繁多的門匾，當街凌空懸掛的店招特別地打眼，無不折射出當年各氏家族的顯赫和市井盛況。
手藝人長年累月同在老街謀生計，平靜的歲月一晃就是幾十年一輩子。諸如：釀酒坊、豆腐坊、榨油坊、木作坊、竹篾坊、印染坊、勤行鋪、打鐵鋪、理發店、打線鋪、裁縫鋪、紙扎鋪、飯館、湯面館、米粉館、銀匠、鞋匠、泥瓦匠……應有盡有，所有店門鋪面精緻有形，各具特色。
上、中、下三街的交界處都有敞地，來自河對岸菜園灣的菜農，一溜兒的坐在各自帶來的矮小凳子上，守住自己的籮筐，開始「營業」了，裡面滿是蔬菜類的土產，綠綠的大蔥，嫩嫩的大蒜，一棵棵大白菜，一連連大白藕，一籃籃紅辣椒，一簍簍紅的、白的大蘿卜，南瓜、冬瓜、紅薯、雞蛋、鴨蛋、鵝蛋、仔雞、老雞，真是琳琅滿目，使你眼花繚亂。買的人慢慢挪動，尋找所需要的菜，問這問那；賣的人指著菜耐心回答。為了招攬顧客，也有「營業員」拖著聲音便宜叫賣的：「減價賣，減價賣，就這么一點了，快快來！」
當街擺地攤的，並非全是菜園灣種菜的人，哪個村都有。你看坐在那兒的多位大爺太婆，一瞥臉上的皺紋，就能猜出他們在各自家裡的輩分不低了，他們並不在意能不能將帶來的這點貨賣出去，只顧嘮家常。因為這是他們家吃剩的一點點，大不了拿回去喂雞喂豬。他們是古鎮集市上的常客，家裡不用他們操心，幾乎每天都趕場，主要過早或進茶館品茶，放鬆、放鬆，聊以解悶，打發時光。
趕集的人們，提著滿籃滿籃的魚肉蔬菜，喜眉笑眼地往回走，太陽已經冉冉地升起來了，金色的陽光灑滿身上，使人感到暖洋洋的，新一天的新生活開始了。
好一派年豐人和的景象。
牲畜行、柴市設在北頭街，那裡有一片樹林，拴著很多牲畜，牛、馬、驢、騾，還有山羊，豬簍整齊地擺在那兒，每隻籃里裝著三、四頭仔豬，有全白的、有全黑的、有花色的。進場的人並不急，而是背著手默默地轉悠，眼睛卻溜著一頭一頭的牲口，買牛的相牛，買馬的相馬，或等待摸清楚今天的行市。不一會把手伸進衣袋裡，摸摸那硬東西，裝在袋裡的銀元或銅錢，在不在舊窩里，因為那是買牲口的錢。賣主見買主走進自己的牲口，連忙上前搭訕，生怕人家走過去了，扳著牲口的嘴唇說：「你過來看，兩個口齒，口嫩。」牛經紀終於開口了：「這頭黑牯牛，價不高，80串，牽回去不上當，算你有運氣，明年扛大活。」倒是豬行那邊熱鬧，有選郎豬的，有選奶豬的，捉的豬娃活凄亂汪。柴市場生意不錯，相比之下，這里安靜得多，劈柴、棉梗、黃豆梗、稻草、柴炭，應有盡有，女經紀很能幹，佣錢不高。
來到魚庄，你會發現一位心靈手巧怪妙招的特殊人，來往游移，招攬生意。他腰間系著圍裙，圍裙上綉著一個大荷包，拖著鞋，頭頂破草帽，肩膀上掛著一桿秤，秤鉤垂掛前胸，稱砣垂掛後背，他就是經紀人，人稱魚經紀。伶牙俐齒，專管稱秤，撮合買賣。他稱錢的動作是那樣的嫻熟，稈秤一端翹得老高，秤砣快掛不住了，說時遲，那時快，他麻利地勒住秤砣，將稱好的魚倒進顧客的提籃里，隨即彎腰低頭伸手，從賣主的魚攤里撿幾條小魚丟進買主的籃里，有的時候撿上兩次，這樣的添魚行為，買主當然高興，也有過細人回家復秤，看到底多送了多少魚，結果是足斤足兩，並沒沾一點光，魚主心知肚明，自是不吱聲。事後有人故意調侃他，笑話他，奚落他，他總是笑嬉嬉的回答：這叫誠信經營，不欺詐顧客缺斤短兩，也不能虧了賣主，更重要的是對得起自己的良心。
其實，鎮上有半數人上午做生意，下午在地里勞作。田不多，但作物品類繁多，水稻、粟子、大麥、小麥、米麥蕎麥，綠豆黃豆豌豆芸豆、芝麻棉花高粱，六畜也興旺，母豬肉豬，雞鴨鵝，基本上沒有獨戶獨牛，多是合夥一頭牛，輪流喂養，過著半農半商的生活。
古鎮便市場口不是很大，因是古鎮人生活的集聚地和十里八鄉農商的交易場地，所以比武漢城裡顯得還要熱鬧。
商鋪鱗次櫛比，商賈雲集，上街有的行業下街有，下街有的行業上街有，有的行業重復四、五家。先輩們採用肩挑、車推、馬幫、船運的古老運輸方式，開辟了一條南來北往、東連西接的貿易通道。物資運轉繁忙，貨源充暢。這里離長江近，所以武漢的貨物這里自然缺不了的，國貨洋貨樣樣齊全。每天趕集的人們風風火火從各個不同的方向早早地紛至沓來。每每遇到端午、中秋、春節、廟會等重大節日，提籃的、挑擔的、牽著小孩的、趕著毛驢的、坐著牲口車的，一起向集市蜂擁而來，摩肩接蹱，說笑聲、歡樂聲、叫賣聲、馬嘯聲……混成一片，熱鬧鼎沸，市容極為壯觀。
民以食為天。趕集人光臨的第一站是飲食行業。一飽口福的人絡繹不絕，濟濟一堂。但無論怎樣忙碌，怎樣應接不暇，古鎮人始終秉持誠信經營的理念，迎來送往。
胡德泰的糊湯米粉、油糍粑是便市古鎮最有名氣的傳統特色小吃，家喻戶曉。這看似簡單的食物，做起來其實非常費工費時，每道工序都必須認真按規程操作，來不得半點虛假。油糍粑的食材必須精選上好的糯米，經過一天的浸泡，蒸熟後用香木製作的棒，不斷地打壓攪拌，使之成為糯米泥，做成一個一個糍粑坯包上事先備好的綠豆餡或糖，然後放到滾沸的油鍋里煎成橘黃色就可出鍋了。把油糍粑放到熱氣騰騰的湯粉里再吃，那才是南來北往的鄉鄰最眷念的鄉味。湯粉的製作同樣的繁瑣，精選的秈米浸泡好了之後，用木榨榨成粉絲，浸泡在涼水裡備用，顧客來了才下粉，左手執撈簞，右手伸進涼水裡抓粉絲，撈簞里的粉絲在沸水裡來回燙一下，裝進湯碗里，撒點蔥花、胡椒粉、鱔魚臊之類的佐料。湯粉味道鮮美，關鍵在湯，熬制湯的豬骨頭、鱔魚骨架、鱔魚血必須是新鮮的，現殺的鮮活鱔魚，且所有工序必須在天亮前完成。入眠半夜三更起，蒸攪磨漿壓粉絲。唯這樣，客人才吃得放心安心舒心。
胡德泰的生意，沒有淡季旺季之分，年復一年，年年如是。但不管怎樣辛苦，必須確保真材食料，不偷工、不減料、不漲價，堅守誠信，招來八方顧客。
誠信立業是便市古鎮每一個商家店鋪站穩腳跟的基石。我家對門是一家勤行鋪，老闆徐斌記。他的酥勤行小有名氣，這既得益於他高超的手工技術，更在於他始終不渝堅守著經商者應該具備的誠實守信的品德。
精選的麥粒，先淘洗涼曬，再打磨成粉。僱工吳梅青包攬了這項活路。他任勞任怨，他歡天喜地，驢拉磨，他打羅篩粉，還扯開嗓子唱京戲《打魚殺家》，磨聲、羅聲、歡唱聲組成了一曲美妙的交響樂。麵粉做成食品，那是師傅的事。先和面，即在麵粉中加進配料：食用油、食用鹽、食用鹼、發酵老面（俗稱打稀膏）和水，調和均勻後，反復揉捻、擠壓、搓打、切割，渥堆發酵，兩、三小時後，再次重復上一道工序，繼續渥堆發酵，直到面團切面全是蜂窩眼為止。經過了這樣的精工處理，麵食才達到了發泡盤活的效果。將食坯加熱，即可膨化，有酥鬆、酥脆的口感，不是死面坨。干這種行業也很辛苦，每日要准時起夜幹活，疏忽怠惰不得。原本做麵食手藝人，何為勤行鋪呢？民間有一種說法，叫勤行勤行，三百六十五日早床。說的就是這個意思。這還是做成食品的第一步。用擀麵仗在切下的一塊塊面團上來回碾，讓香味釋放出來，然後在成形的食坯上塗抹糖稀，撒上去了皮的芝麻，一個接一個地往烤爐里貼生鍋盔，順手從爐里拿出烤熟的鍋盔。
站隊排長龍，也只收兩分錢。兩分錢，你就可以品嘗到色香味俱全的麻鍋盔，不，你品嘗到的是誠信生活的真諦。不恣意漲價，講誠信，守信義是古鎮便市商家人一種處事方式，也是代代人傳承久遠的一種優良品德。
誠實守信，和諧共生，同舟共濟是古鎮人最基本的處世規范。張氏後裔張樹山，勤勞創業，苦心經營金銀店、雜貨店，是鎮上較早的發跡者之一。富了不忘鄉鄰，自始自終保持著「勿以善小而不為」「人有善則揚之」的民風濟危扶困，樂善好施。修橋鋪路，興建寺廟、舞龍燈、接戲班這樣惠及鄉里的事，他總是領先解囊抬大頭。雜貨鋪郭老闆，誠信經營聲名遠播，生意紅紅火火，春節更是應接不暇，賒出去的賬一時難以收回，貨物短缺。張樹山知道後，主動挪給他，如是數次，郭老闆為表示感激之情，借一牛還一馬，張老闆硬是不接收，反倒安慰說：「誰都有這樣的時候，缺什麼盡管拿去賣，同船過渡，五百年修。」他憐貧惜老，多方照顧接濟缺衣少食的人。
修橋鋪路、興建學堂廟宇這樣惠及鄉里的大事。秉乘著古鎮的誠信傳統，就是憑醫術、手藝謀生，古鎮人也信守著踏實本分，誠信做人，誠信做事的原則。老中醫劉介軒常年為人義診，每年冬季不計報酬地為病人熬制葯膏，沒有錢，治病賒欠拿葯。黃銀洲理發師，手藝好，口碑載道，平時生意就好，春節更是門庭若市，他也不偷工，照平常一樣，花工夫服務到家，輕輕地來來回回地把臉上的汗毛、胡須颳得乾乾凈凈，在不知不覺中，你便進入了睡鄉。
這種勤儉、誠信、禮讓、友善的精神，在古鎮便市長街的商鋪里體現得淋漓盡致。
三寺廟
傳說千年以前，一個煙霧朦朧的早晨，有一對鳳凰凌空盤旋飛馳而來，掠過祭祀潭水面後，棲息在距潭100米的黃家池塘溪流邊，頃刻間，展翅高飛，消失在宇宙間。此時霧靄中升騰起一股祥光。路過的道士用杖點地說：「此乃風水寶地，務必立廟矣。」於是有了三幢寺廟，按照風水陰陽先生的旨意，三座廟堂分設於古鎮長街的西端、北街、東端，分別取名「善堂」、「三寺廟」、「武聖宮」。古鎮人同時在象徵吉祥鳥落腳點搭建了一座大石橋，這就是一直在民間傳說的鳳凰橋。
我們的祖先認為萬事萬物皆有神明，所以把寺廟建得特別的富麗堂皇。尤三寺廟為最，規模大規格高，矗立於北街，土木結構，全是神龍的雕刻圖案，飛龍、蟠龍、金龍、銀龍、大鼓、銅鍾、銅鼎、香爐一應俱全。器物上均有標識年號。萬曆32年為銅鍾上鑄造，大明崇禎九年為香爐銅鼎年號，吳美玉先生說。寺廟前有出廊，正門有兩根盤龍圓形大柱，殿堂體量大，裝飾華麗，大殿中兩米高的平台上是神佛寶座，每尊神佛雕塑細致，線條勻稱，形態各異，大小有別。大佛像有的高三、四丈，有的不及大佛像的四分之一。有直立的，有打坐的，有兩眼半閉，面帶微笑，大耳朵一直垂到肩上，雙手平放在盤著的雙腿上的，有露出慈善笑容的娘娘，有面目猙獰的關公……稀奇古怪的大大小小的羅漢更是數不勝數，其中有手持武器、睜目張口齜牙咧嘴的，有似人非人，似獸非獸的……寶座背後是高雅的屏風，龍的圖案，在數盞桐油燈昏暗光亮的映照下，顯得庄嚴肅穆，靈光閃爍，靈氣逼人，令你不得不肅然起敬，虔誠禮拜。別具一格的造型，展現了明清時代精湛的雕塑藝術。
寺廟內設鍾鼓樓，有廟祝打理、接應、上香、燃燈、鳴鍾擊鼓。鳴鍾擊鼓很有講究，重大祭祀活動，如除夕元宵才能鍾鼓齊鳴。除夕撞鍾108下時，恰是零時零分，預示來年的到來。
每年的幾場廟會，在節日或規定的日子舉行，趕廟會的人從老遠，星夜兼程趕來，絡繹不絕。寺廟內外，人流涌動，人聲鼎沸，上香、還願、卜卦、作揖、下跪、磕頭，祈求神靈護佑，賜福滅災，祈盼人壽年豐，事業興旺。
噼里啪啦的鞭炮聲，一浪高過一浪，旺盛的香火，繚繞的煙雲，如墜五里霧中。人們對神靈的頂禮膜拜，蘊含著許多美的道德觀念，折射出先人們心靈深處的真善美，人們心靈的變化折射出社會的進步發展。
張氏祠堂
宗祠所象徵的精神與文化內涵往往就是一個村莊族群的圖騰。鎮上有兩座祠堂，鄭氏祠堂尚沒竣工，天門解放了，工程作罷停工。張氏祠堂也成了廢墟，殘垣斷埂，開闊地面上只剩下堆堆瓦礫和散落在地面的石柱、石獅、石鼓、石礅等石雕器物，再也尋不到張氏祠堂當年的雄偉風貌。
張氏祠堂是一座磚木結構建築，兼具了中式建築的古樸典雅和西式設計的富麗堂皇，始建於清朝年間，工程營造者張春霆。
陸軍中將張春霆，經歷了多年的宦海沉浮，早已厭倦了官場黑暗腐朽的他，萌生了有朝一日解甲歸田安享晚年的念頭，親自設計繪制建造了張氏祠堂。祠堂建成後，崇儒尚學的張春霆把「讀書榮身」作為家規族訓用楹聯的方式鐫刻於廳堂，延續著家族崇文重教的思想，希望子孫讀書明理，涵養品德，能夠修身齊家治國平天下。他這一匠心獨具的思想，果真產生了名人效應，將家族崇文理教的理念較好地保存了下來。
建成後的張氏祠堂佔地面積2500平方米，建築面積2000平方米，僅落地頂樑柱就有100根，百歲老人張一新說：「祠堂裡面有很大的天井，天井迎面的兩根柱子，直徑2.4米，整座建築，雕梁畫棟，金碧輝煌，氣勢雄偉，蔚為大觀，是古鎮便市方圓數十里建築群的扛鼎之作。
宗祠何時何人拆毀，有兩種說法。
一說日軍攻打漢川，在此安營紮寨，為抗擊日軍侵略，1941年10月，國軍對此突然展開猛烈空襲，日軍全軍覆沒。城門失火，殃及池魚，張氏祠堂因之毀於一旦。
一說128師古鼎新旅長，後投靠日寇，成為漢奸，為在干一建修碉堡拆毀，此人暴戾恣睢，無惡不作，描寫他兇殘本性的順口溜在民間一直流傳很久：「天見古日月不明，地見古五穀不生，人見古有屍無魂，屋見古化為灰燼。」拆毀祠堂，他之使然，並非奇怪。
張氏祠堂營造者張春霆，宇醉候，又名張民權，國民革命烈士，陸軍中將。1868年（清同治七年）出生於天門縣馬灣鎮鄒灣村荷池口一個農民家庭。他幼時聰穎好學，為父母所鍾愛，得以飽讀詩書，生性豪放不羈。青年時期，時逢八國聯軍入侵，清政腐敗，國力薄弱，外國列強肆意欺凌中國，這一切使他萌生了愛國之情，毅然放棄科舉，投筆從戎。
數十年間，相繼在多處擔任重要軍職，1921年初，孫中山密令張春霆赴滬，組織革命軍，委任為長江革命軍總司令，後因下屬叛張告密，1921年7月7日，和六位志士被江蘇督撫軍閥齊燮元下令殺害於南京台城山麓。1927年4月7日，當時的南京政府，將烈士遺骸從就義地台城山麓遷葬至風景秀麗的南京莫愁湖畔辛亥革命烈士公墓。
他生有八子五女，八子中有五子的名字中帶有「虎」字，三子的名字中帶有「林」字，人稱五虎三林五金花。大兒子張大虎，從小勤奮讀書，精通國學，是本鄉本土出類拔萃的文化鄉紳，他品評四大名著，改編劇本，擅長書法，出口成章。他仕途多舛，終不得志，雖在南縣某紗廠供職任總管期間，賺下了一桶金，又因染上了吸食鴉片煙的惡習，以致貧困潦倒，只好回老家。他為人厚道謹慎，鄉鄰們百般接濟，雖吃了上頓沒下頓，但他總是那麼豁達，邊踱著方步，邊哼唱幾句京戲。他有三兒二女，個個品學兼優，博學多才，社會之精英。
張氏後人謹遵教誨，把勤勉讀書作為一種家風代代相傳。
戲樓
離三寺廟300米處，有一座大戲樓，每年的閑月、正月總要唱一會子的戲。戲，是用來悅神的，神一高興，天平地安，人壽年豐。戲班子來了，古鎮呈現出另一種特有的快活景象。鑼鼓點子擂響了，這叫做打鬧台，鬧台一響，從不同方向通往戲場的小路上，人們陸陸續續悠悠地聚攏來了，一路上，一群一夥，互相打招呼，開玩笑，談論著昨天戲子們的唱念做打，年長的在正殿和戲台中間的地上安放凳子坐下來了，年少的站著閑話聊天，等著開鑼。賣甘蔗的、賣花生糖果的、賣燒餅鹵菜的、賣糖葫蘆棉花糖的、吹糖人的……也都來趕戲場，孩子們卻沒有那麼安分守紀，在戲場穿來穿去，買吃解饞，戲場上黑壓壓的站滿了人。開演了戲場上鴉雀無聲。伴隨著鏗鏘的鑼鼓聲，花臉出場了，有的身著蟒袍，有的鳳冠霞帔，翻跟頭，踢踢打打，眼前閃現著刀光劍影，吐詞清楚，唱腔優美，有板有眼，婉轉細膩，韻味濃淡，吸引著千萬雙眼睛，滋潤著千萬個心靈，台下的老老少少、男男女女看得眼波盈盈，心花怒放，喜形於色，心裡都是滿倉的菽粟，兜里裝著咣當咣當的老人頭，愁消了，憂解了，全忘了謀生的疲乏。
在這里人們感到無比的愉悅，精神生活得到了充分的滿足，同時也帶來了市場的繁榮，活躍了本地經濟，彰顯了中華民族優秀的傳統戲曲文化。
石碼頭
便市古鎮座落牛蹄河大堤上，地勢高聳，里外落差大，於是頗具創意的碼頭設計應運而生。建在上街的碼頭叫上碼頭，建在中街的碼頭叫中碼頭。
碼頭修建於明朝年間，青石梯級，石頭來自大山深處，頗費了一番周折。上碼頭比中碼頭大，有三十二級，每級台階由四塊青石板平列平鋪，每塊青石板5.6平方米，靠溝渠陡坡的一方用條石壘成護欄，邁步登上石階的盡頭，有一道石門，門額上「上碼頭」三個金色大字赫然醒目，進了門便步入了繁華的商業街。
出了老街，向下走完碼頭梯級，北西面毗鄰一座村落，叫劉家台，分前後三層居住著劉姓家族，三十來戶人家，村前有口大池塘，長350米，水深約6米，滿塘清澈湛藍的水，象一匹舒展開的大錦緞，俗稱劉家坑。碼頭北東面緊靠清水潭，碧水浩淼，綠波盪漾，譚邊楊柳婆娑，桃花綻放，灌木叢生，倒影浮動；天上浮雲飛燕，水上鷗鷺游翔，樹上百鳥迎著晨曦爭鳴，有的成群地沖著曙光起飛。在黎明的靜寂中，鳥兒婉囀地歌唱，在晨霧的迷離中，萬翼凌空飛翔；飛彩的繁花飄溢出幽香，空氣里彌漫著醉人的芬芳。
村民們為方便用水，在劉家坑、清水潭搭建了幾處水埠頭，青石板一直鋪到了遠方，踏著石板淘米、洗菜、挑水，不管水落水漲都不必脫鞋。天剛蒙蒙亮，上街的女人們，端著滿盆衣服，輕步踏階，和劉家台、黃家台、胡家台等村落群的女人們一起，臨水而浣，說笑聲、棒槌聲此起彼伏。
相傳，乾隆皇帝下江南，體察民情。這一年，他從岳口順牛蹄支河而下，途經陶溪潭後到達此地，頓覺眼前一亮，為風景雅緻所動，諭旨駐足視察，感到十分愜意，便立足水埠頭，蹲下龍身，彎腰低頭，捧水戲耍起來，並喃喃自語：「祭祀潭，好水，好水。」「祭祀」二字，按照皇上的想法，有推崇尊敬、求上天神佛保護幫助不受損害之意。皇上興致之餘，登頂石階，來到余大順客棧，客棧座南朝北，正門對著碼頭，大廳後是宅院，宅院後是吊腳樓，皇上走進吊腳樓，憑欄眺望牛蹄河，牛蹄河洶涌澎湃，奔騰不息，滾滾東流。在遼闊的碧水中，揚帆起航的船隻漸行漸遠，春風吹鼓了帆篷，帆兒追逐著春風，帆影輕輕地游移著，閃著點點白光。興會之時，皇上情不自禁地吟詩贊曰：「孤帆遠影碧空盡，唯見漢水天際流。」
乾隆皇帝此刻造訪，平添了便市古鎮獨特的韻味，成為了古鎮人的詩和遠方。
歷經數百年的風雨磨礪，碼頭、水埠頭的青石板讓歲月的流逝磨蝕了它當年鮮艷的光澤卻成為了經濟繁榮、鄉鄰和睦、民風淳樸的歷史見證，同時也構成了歷代人鄉愁的集體記憶。
古城牆
城牆是古代人為防守而建築在城市四周的又高又厚的牆。古鎮城牆建在武聖宮的東頭，高一丈二尺五，寬二丈一尺八、厚二尺，城牆靠河坡段，密布著鐵絲網、鐵柵欄 。關上城牆門，古鎮人便可高枕無憂。歷代祖先不說城牆、城門，而說關門，有「一夫當關，萬夫莫開」的意思。
大石橋
牛蹄河水面寬闊，水流湍急，數百年來，兩岸人員往來，只能靠船隻擺渡。
1922年正月，外面下著大雪，鄢、鄧灣人，三五成群在鄢全發家圍爐閑話。「買口針也要擺渡過河上街，河上有橋那該多方便，要是修橋，我願意拿五塊現洋。」鄢全發感慨地說。「我願拿出那頭牛犢」，鄧順二接著表態。鄧桂芳也明確地表達了自己的觀點：「我的肉豬可以出售了，賣多少錢出多少錢，一分錢不留。」鄢桂發說：「光靠我們不行，我去叫鄉鄰們來。」河上架橋正是灣灣村村人夢寐以求的事，聽說架橋，人們躍躍欲試都聚在一起了。你一句我一句，真是人多議論多，熱情高幹勁大，架橋的事很快成了決議，推舉鄢全發、鄢桂發、鄧桂芳、鄧順二具體負責修橋有關事宜。鄉鄰們紛紛解囊，有的拿出了私房錢，有的把陪嫁的手鐲拿去了當鋪，有的把賣雞蛋、紡紗積攢的錢也捐了，鄢桂發還賣了一塊田。不到三個月的時間，該收的錢都收了。但還不夠建橋的費用，於是兩人一組，組成了三個班子，身背菩薩到外地化緣。聯系當地的名門名士，由他們負責募捐。胡素官、劉義容本不是同鄉人，不僅捐了款，還主動承擔化緣的事。胡素官是菜園灣人，劉義容是牛蹄河北岸劉廟村人，距古鎮兩公里，趕集不過河，看來，劉義容一年上頭也不會過河辦什麼事情，真是仁義滿天下。
建橋的事緊鑼密鼓地進行著。風水先生選址，石匠師傅繪圖設計，最難的是備料。准備木料的工匠們，在湖北利川的森林裡砍伐優質山杉，然後乘訊期順河道運抵工地。最艱苦的工程是從湖南的深山老林里運送所需的石料必須在冬季進行，因為這時候可以在路上潑水成冰，用來做基腳（石）的山杉樹，每根長4米，直徑約20公分的山杉樹230根，必須按照要求扎進泥土裡，百噸石料必須按照石匠設計的要求雕鑿打磨，然後才能進入壘石造橋的階段。從籌資到完工，歷時六年半的時間。
橫亘在廣闊水面上的大石橋，堅固、雄偉、壯觀。全長9米，寬3米，由3孔聯成，每孔跨度3米，孔與孔之間，由4個高7.5米的巨型石礅相支承。
大橋的落成，不僅使南來北往的交流更加通暢、便捷，促進了本地經濟的繁榮發展，更彰顯了我們中華民族百年前建橋藝術的卓越成就，同時也承載著先輩們「上善若水」永不變的情懷。

7. 手工皂哪一家比較好最好是資深的皂師純手工做的那種。

現在商場里賣的，或者網上銷量大的手工皂，大多是機器制皂或者代工的，比如尚善專堂，屬愛洗澡的貓貓，古造工坊啥的，說實話，因為手工皂是個良心活，用料、配方、工藝和後期處理都很講究，需要用心才行。我的皮膚是油性和乾性混合，還比較容易過敏，用手工皂多年，要說哪家好，這個不好說，有一家叫魔法皂舍的店，店主是個mm，熱很熱心，好像從06年就開始在網上做皂賣了，做皂經驗豐富，在大陸應該算是手工皂界的元老了。總之手工皂好不好要自己，適合你的才是最好的。