① 为什么有些寺院网上大批的招聘和尚呢
我认为现在寺院大批的招聘已经成为非常正常的事情，因为在寺院里面的报酬还挺高的，而且人员的流动性比较高
② 怎么去寺庙长期固定工作
可以申请到寺庙去做义工。
在家居士去寺院工作，目前有三种情况：
1、寺院招聘特殊技能的人才。比如大型寺院招聘影视制作、电工，素菜厨师，待遇是按社会上参考工资。
2、半义工，有些寺院需要很多稳定的义工，每月发给生活费，称为“单银”。
3、纯义工，这种情况最多，较大的寺院，都需要这类义工，免费食宿，但不发钱。
到寺院做义工，有以下四点比较重要：到寺院做义工，有以下四点比较重要
应该学习掌握基本佛门礼仪，学习在寺院饮食起居的一些规矩。视频网站有佛教常识，和佛门仪轨，比如过堂、早课晚课、如何穿海青、等等，搜来看一下。遵守五戒，到寺院做义工，无论是否受过五戒，都应该遵守，因为寺院是清净道场，我们绝对不能在里面做杀盗淫妄酒这些事情。
特别要注意的，就是在寺院不能擅自动用法器，不能擅自动用出家师父的用具，不能擅自拿寺院的任何东西回家，这是很重的罪过。在寺院，还有一个要特别注意的，就是不能谈论出家师父的任何过错，这一点许多居士不注意。
在寺院常常能接触师父们，容易发现师父的过失。有些居士不懂，而随便谈论传播出家师父的过失。这也是极重的罪业，请慎重
(2)寺院招聘信息扩展阅读：
以青岛湛山寺为例。义工居士守则
一、拥护中国共产党的领导，热爱社会主义制度，遵纪守法，爱国爱教。
二、恭敬三宝，精进修行，树立正信，破除迷信邪，以出世的精神，做入世的工作。
三、遵守寺院制度，除因公事和看望病伤僧人外，不得擅自进入僧人寮房。
四、义工、居士应听从寺院客堂指挥，持证上岗，恪尽职守，坚守岗位，有事请假。严谨私自离开岗位，以免造成损失。
五、有事咨询，请到客堂，任何人不得在寺内擅自巧立名目化缘、募捐、收费。
六、维护寺内僧人团结，不言僧人过，不破和合僧，不听是非，不说是非。
七、严谨在寺内说笑，打闹，拉帮结派，闲聊与佛教无关的问题。
八、未经允许，严禁私自吃、拿任何常住的物品。
九、义工、居士一定要文明服务，礼貌待客，体现佛教慈悲、包容、智慧的良好形象，对破坏寺院行为及无理取闹的游人，切勿拳脚相打，破口相骂，以温和的态度说服教育，劝说不听者及时报告客堂。
十、义工、居士来寺的发心服务，务必保护好自我安全，如个人遇到伤病等突发事件及意外事故，应及时告知客堂或亲属，原则上本寺不负责任。
参考资料来源：青岛湛山寺-义工居士守则
③ 寺院招聘,我是一位佛学子，在家修。目前发心出家，但是因为要，机缘不到。无法找到如法寺。希望到寺去工作
云南来省西双版纳的曼听自佛塔寺（法乐禅修园）是中国风气最好、戒律最严的寺庙之一。
曼听佛塔寺（法乐禅修园）属于南传上座部佛教，上座部属于佛教中的“保守派”，比库们依然穿着佛陀时代的三衣，延续佛陀时代托钵的习惯，采用佛陀讲述佛法的古老语言。
比库们的生活谨遵佛制戒律，不得随意取舍。南传佛教认为：对于佛陀所制定的戒律，任何人都没有资格进行增删修改，作为上座部佛弟子，必须依照佛陀所教导的正法、律而遵行。正因如此，南传上座部佛教才相对完整地保持世尊正法、律的纯洁性和正统性，使我们今天仍然能够感受到两千五百多年前佛陀在世时比库僧团修持生活的风貌。
在修行方面，按照戒定慧的次第，开展止观禅修，有完整的传承和明确的次第。
在禅定方面，对于禅相、有分心、禅支、五自在的次第，非常明确清晰，是我们国内闻所未闻的。
在慧学方面，按照十六观智修习，次第明确，通过修行见到这个物质世界的最小组成单位，可以见到前世及来生，见证轮回，通过自己亲证亲见，达到解脱。
④ 中国寺庙招僧条件
依据收徒传戒与僧团管理 详解如下第九条 要求出家的人，须本人自愿，六 根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰佛教 ，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同 意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定 符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授 予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃 度，并按规定的办法和手续发给度牒。 第十条 皈依三宝，须本人自愿，爱国守法 ，品行端正，有一定信仰基础，经佛教徒介绍，皈 依师方可接受。 接受皈依弟子，应郑重如法进行。皈依人须填 表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。 第十一条 寺院僧团健全，道风严肃，管理 正常，法务、生活设施完备，方有条件传授三坛大 戒。能够举办传戒法会的寺院名单由省（自治区、 直辖市，下同）佛教协会严格按照条件，根据实际 需要，申报中国佛教协会审批、确定；未经批准的 寺院不得擅自举办。 具备传戒资格的寺院传授三坛大戒，须事先由 省佛教协会商得省级政府宗教事务部门同意后报中 国佛教协会审批。 全国每年传授三坛大戒的寺院掌握在五处左右 ；每处每次受戒人数一般掌握在二百人左右；戒期 不少于四周，以利组织新戒学习戒相律仪。 第十二条 受戒者必须年满二十岁，符合本 办法第九条规定的条件，持有身份证、度牒和当地 主管部门及所在寺院的证明信件，经传戒寺院所在 省佛教协会甄别鉴定，方可允许进堂受戒。年龄超 过六十周岁，除增戒、补戒者外，一般不予授戒。 第十三条 传授三坛大戒，对象以本省受戒 人为主；外省受戒人必须由所在省佛教协会征得传 戒省佛教协会同意，开具证明，介绍前往受戒。 第十四条 传授三坛大戒期间，必须分别讲 授戒本。传授比丘尼戒，有条件的实行二部僧授戒 制度。废止烫香疤的做法。 第十五条 戒牒由中国佛教协会统一印制编 号，通过省佛教协会颁发。违犯国法教规者，舍戒 还俗者，由所在佛教协会或寺院收回戒牒，上交省 佛教协会注销。 第十六条 授戒师、剃度师、皈依师必须是 爱国爱教、戒行清净、通晓教理律仪、戒腊十夏以 上的僧人；其资格由省佛教协会按照条件审核认定 ，并发给证书。未经认定资格者，不得传戒、收徒 和接受皈依弟子。 第十七条 寺院应根据实际需要，提出常住 僧人名额，报政府主管部门审定。在规定名额内， 凡接受常住僧人，已出家的，必须验明戒牒、度牒 或所在地区佛教协会（无佛协组织的可由原寺院） 证明；新出家的，按照本办法第九条规定办理。寺 院对要求常住的僧人，须考核一年合格后，报请政 府主管部门办理户口转入等手续。 第十八条 常住僧人如还俗离寺，寺院应收 回戒牒、度牒，将户口转回原地。违犯重戒、不遵 寺规、教育不改者，经寺务会议讨论决定，予以迁 单。对利用僧人身份招摇撞骗、为非作歹、败坏佛 门、影响极坏者，经寺务会议决定，报上级佛教协 会批准，开除僧籍，收缴其戒牒、度牒，并将户口 转回原地。触犯刑律的，由司法机关处理。 第十九条 常住僧人须定居两年以上，方可 外出参学，并须经寺院同意开具证明，注明参学地 点和往来期限。滥开证明酿成严重后果者，须追究 责任。接待寺院应验明有关证明，方准挂单，并按 公民迁徙流动的规定到当地政府有关部门办理手续 。 凡挂单僧人须遵守寺规，随众修持、劳作。如 有违犯，劝说不听的，应随时起单 概括出家条件： 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。） 4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。） 5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。） 6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） 7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。 8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。） 9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。） 10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法） 出家条件： 1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。 2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。 3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。 4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。 5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。 6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段， 7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。 8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。
⑤ 哪里有寺院招收出家人需要什么要求
真正的寺院都会招收，但假的就不好说了，全有各种理由不收。条件是正常人（不是残疾，各种病人），正常心（为学佛而来的就是正常心）就可以了。
⑥ 寺庙招聘长期出家我想出家，不想关心任何事
出家人不是招聘来的，是需要巨大福报，出家不是逃避现实，而是更加努力积极。如果你真的明白什么是真正的家，出哪里的家，那么你到哪里出家都是可以的。
⑦ 寺庙普工是做什么
主要进行寺内官方公众号及网站的文字生产和随行采访，如果遇到佛教界节日事情会稍多，大部分时间是比较轻松休闲的。工作的整体性质也是相对内化的，不需要接触太多外界的事物。所以除了上班外，自由时间都在看书、学习、写作、练字。
为适应社会的发展，很多寺院也已进入新媒体时代，不仅有组织机构代码证，有自己的银行账户，还会招聘专人进行新媒体运营。
这些负责寺院媒体工作的人员和在其他单位上班一样，有自己的办公室、电脑、打印机等一切现代化办公所需要的设施。他们的主要工作就是负责拍摄、记录和宣传。当然，他们不用皈依佛门，甚至招聘启事上也明确要求招聘“在家人”，因为相比出家人来说，在家人工作更方便些。
(7)寺院招聘信息扩展阅读
其实和所有企业单位的宣传部招人是一样的，寺庙需要的是专业人员，要有成熟的新闻生产能力，也有丰富的经验，佛教信仰或许能成为加分项，但最关键的还是专业能力。
笔试后是面试的选拔，面试官由文宣部的工作人员以及寺庙的大师组成，一共四人，会问所有面试时都问的常规问题，师父出席主要是看看眼缘。”
⑧ 哪里有招看寺庙的人
在家居士去寺院工作，目前有三种情况：
1.寺院招聘特殊技能的人才。比如大内型寺院招聘影视容制作、电工，素菜厨师，待遇是按社会上参考工资。
2.半义工，有些寺院需要很多稳定的义工，每月发给生活费。称为“单银”（目前有几个大寺院是每月发800元，比如东林寺敬老院，六祖寺，等等）
3纯义工，这种情况最多，较大的寺院，都需要这类义工，免费食宿，但不发钱。
如果想长期到寺院去做事，请参考如上几种情况，有些寺院，这三种情况同时存在。
⑨ 有哪些寺院招出家人哪个寺庙招出家的
海法寺招出家人
⑩ 哪家寺庙招收出家人，我想出家，
出家不是去打工，没有招人一说。出家是自己亲自登寺院的门，向主持方丈乞求接版纳，权找到合适有缘的地方，人家也答应收留你，就住下来发心行苦力干活，经过一个时期的考查和验证，合格的，人家才会考虑剃度，考验不合格是不会要的。
