技能宜居

『壹』 曾国藩家训的原文内容

曾国藩家训 【清】 曾国藩

求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。

四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。

切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。

————节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》

译文：

寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。

至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿；如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。

切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明；而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏；有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析……

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一、曾国藩简介

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。

与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。

可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

二、曾国藩文化学术

1、学术

曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。

曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语，或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。在这种情形下，曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩，他认为对于两家之争应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短，推进儒学的发展。

曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限，谓“张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。依着气学的思路，曾国藩认为，天地万物均因禀气而生，气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上，天地万物是“同体”的。

不过，曾国藩同时认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物最初所得之气“均耳”，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相对而言，人得气之全，物却仅得气之偏；故人有知性，而物仅得物性。就人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。

2、文学

曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”，乃湖湘文化的重要代表。他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所赞。

曾氏宗法桐城，但有所变革、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作。

3、书法

曾国藩在书法上的突出成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。曾国藩对于书法理论的阐述见其《日记》、《家书》及一此文章中。他首先对当时阮元抛出的南北书派论有独到的认识，他既赞成又提出批评，主张南北兼而有之。他对书法的本源，提出乾坤大源之说。

从乾道——阳刚美——着力——雄奇——大气，从坤道——阴柔美——不着力——淡远——韵胜，形成了他一个系统的书法理论观。曾国藩一生勤勉于书法创作，走过了一条由泛而专，由继承古典到创新时尚的曲折探索道路。

他留下了近130万字的《日记》是中国古代罕见的一部巨型书法作品。他的楷书劲健刚拔，竖起了一面承唐继宋明而刚柔相济的正书旗帜。他的行书劲健遒俊而华美。他的小楷与小行书是整个清代的典范。他应是与同代包世臣、何绍基齐名的大书家。

『贰』 梦幻西游宜家宜居空间32的房子要多少钱

我晕，楼上的真牛比，50W你们有多少卖
32空间是豪宅配置
豪宅成本价格就在专350W左右
你50W能买谁的
双宜属的房子也不是垃圾，虽然便宜点
但绝对不会低于250W
除非你遇到急着想卖的人才能一二百万买到

希望对你有帮助，采纳哦~

『叁』 年轻时坚持健身，老了身体会不会更健康

我们都知道，大自然的进化遵循一个这样的规律，那就是：用进废退。

也就是说，我们身体想要进化足够强大，就必须不断的刺激它，用它。你要是不去用它，那不就荒废了吗。

正如运动员一样，短跑运动员需要艰难的训练，练出发达强壮的大腿，才能比别人更有爆发力，更有优势。

但是我普通人又不是运动员，没必要追求那种极限的突破，因为我们不是为了要竞技。健身也是这样，健身和健美最大的区别就是健身的目的追求健康，健美的目的追求极限，所以你才会经常看到比赛节目上那些块头大得更牛一样的肌肉男，这样的身体在我中国人观念里是不受待见的，加上普通大众认为练出大肌霸的身材都是靠药物刺激的，对身体的健康影响非常大。导致有的普通大众觉得肌肉男活不长久，健身意义不大。

其实这有点“强词夺理”，先不说健美是否真的会影响寿命，但是健身绝对有利于身体健康，如果非得说影响到健康的话，那只能说是健身的时候不小心被器械砸到，或者动作不正确还有就是营养不良。

坚持健身有哪些好处呢？

1.一个延迟大脑细胞衰老

很明显，我们在运动的时候， 大脑必须高度集中指挥身体做出每一个动作，反应也会变得更敏捷，各项器官也是高度紧张协同工作中。

2.强壮体魄

当我们在进行重量训练的时候，肌肉纤维就会受到破坏，并且在一次一次地恢复中，使肌肉变得更加壮实。

3.延缓器官衰老

当我们身体变强壮的时候，也能进一步改善血液系统和促进新陈代谢；强化骨骼系统使其更加有韧性不易骨折、弯曲。

4.塑造有型的身材

假如作为上班族的你，不喜欢锻炼的话，那长期下去，那些挺着啤酒肚的中年男或者水桶腰的妇女就是你以后的写照。而且臃肿肥胖的身体是你的健康最大威胁。长期锻炼，可以使得我们维持一个正常的体态，而且精神也更加饱满有活力。

5.提高自信

毫无疑问，那些颜值高或者身材好的人，走在大街上，案首挺胸气质倍佳，确实是很让人羡慕。这种自信，对于经过多年锻炼把身体雕塑成优秀的模样的你来说，来得更加强烈。

其实，健身的好处是非常多的，就不一一列举。重点还是在于坚持，“纸上谈兵”是练不出效果的。还是希望你能够坚持下，因为我也在坚持中，让我们共勉吧！

『肆』 桃花源记家里精工房和生活技能中的精工有什么区别 怎么提高房屋效果

没区别（在家做精工会有房屋效果加成，在精工房做一样不会有更高的效果加成），房屋效果（买家具给家里放家具，这是唯一提高房屋效果的方法）高等级的家具会有极高的效果）。本人专家！不懂请追问，你是哪个区的？

『伍』 搞智慧城市行业 要提升哪些技能

智能交通、电子政务、智慧养老……随着物联网技术的发展，智慧城市建设在政务、医疗、交通等领域都在飞速发展，智慧城市也面临着重要发展机遇。金鹏信息专家提出，智慧城市建设要回归到为城市服务本身，科技成果落地面临五大瓶颈。

金鹏信息基于“三融五跨一协同”的建设原则，实践新型智慧城市的新目标、新思路、新内涵、新原则、新方法、新要求。以政务云为基础，一体化大数据中心为核心，城市运营管理中心为抓手，六大领域(政务、交通、健康、公共安全、网格、教育)为先导，“一城一策”，逐步构建智慧城市生态体系。

据悉，“十二五”期间，全国智慧城市建设市场规模超过7000亿元，预计“十三五”期间智慧城市建设市场累计规模可上涨到4万亿元。随着各类智慧城市参与者的积极涌入，以及政府数据的不断开放，我国智慧城市建设将取得进一步发展。2016年年底，全球智慧城市市场规模达到400亿美元，智慧城市正在改变人们生活工作的方方面面。今年至少有20个国家将制定智慧城市的政策，确定投资有限顺序，技术和业务的指引，市场预测，到2019年全球智慧城市市场规模将增长到1万亿美元，2026年该数据将进一步增长到3.48万亿美元。而我国在智慧城市建设上也不甘落后，在“十三五”期间推进三个批次，共计有277个智慧城市试点，且成效显著。

通过智慧城市建设，实现了数据的“聚—通—用”，通过基础设施的集约共建，数据的聚集、共享与开放、智慧领域的深化、创新运营模式，强力推动了各单位、各部门上云，加快数据的整合、开放，鼓励各部门在大数据新机制下的智慧应用;全面提升城市的凝聚力、带动力，增强城市综合承载力和居民幸福感，构建可持续发展的智慧城市生态体系。

智慧城市最终还是要回到城市本身，建立城市是以人为本服务的，智慧城市应该精准、高质量、优化为人服务回归这个本质上来。值得关注的是，健康问题、社区安全问题、服务质量问题……城市发展给社区生活带来了诸多问题，智慧城市的发展也体现在社区当中，这些问题离不开智慧城市系统。

在社区健康卫生方面，部分城市利用社区的健康小屋，与社区医院和中心医院建立联网系统。在社区安全方面，建立了平安社区，例如通过门禁系统防止外来人的非法进入，保障社区居民财产的安全。或是在家庭监控方面，如果家里的水、煤气泄漏，能够及时传感到社区中心，会有人处理应急解决;或是家人外出时家里的老人孩子发生意外或紧急状况，都能够在手机和服务平台上显示出来。

在交通方面，智慧城市建设的应用最常见的就是实时路况，从事智能交通数据监测的公司拥有海量车辆实时动态的数据，还有大量用户手机客户端的数据以及各个路口、卡口传感器的数据，利用数据可以计算每条道路实时拥堵的情况，再把实时数据提供给导航服务商。此外，在智慧公交方面，通过各地公交电子站牌结合位置分析，能够利用大数据分析提供实时路况的公交到站信息服务，通过手机APP可以实时查看站点的情况，设置公交到站的提醒。

除了路况查询外，安全驾驶也是智慧城市在交通领域的重要应用，通过海量车辆大数据的分析，平台能够从多个维度上分析车辆和驾驶员驾驶安全的指数，司机用户就可以在他的手机APP上实时查看他的安全驾驶平分及安全驾驶排名，时刻提醒他进行安全驾驶。

要实现智慧城市建设就必须把科技创新资源有效、快速地应用到智慧城市，以此助力城市建设。然而，目前科技成果转化落地正面临五大难题：首先是如何鉴别科技成果存在难度，技术是否已经成熟，是否还欠缺条件要素，能不能判断、补足这些短板?我们的科技成果有的产业化前景模糊，使得科技成果难以落地。

其次是在企业方面。许多企业对自己的需求十分模糊，这就需要帮助企业提升需求、深挖需求，然后与科技成果精准对接。另外，科技成果转化周期十分漫长，要变成落地的产业项目并取得成功，往往周期以年为单位，也许是半年，也许是三年五年，现在的科技成果转化项目，能不能从头到尾一直都为这个转化项目做好服务?

此外，科技成果的转化要拥有一个路线，要从目前的需求出发，真正实现科技成果的落地。 大部分科技成果转化项目变成成功的产业项目并非简单的一个成果，甲方和一个需求方存在技术交易的环节，但是在科技成果转化的全程当中，除去技术交易之外，还需要配置大量的资源。比如企业端，需要上下游几个企业联合做;比如成果端，需要跨界融合各种不同领域的几个技术成果集中到一个项目当中才能做成。

这五个短板说明，科技成果转化需要平台，需要服务平台，需要大批的社会组织，以及大批的高端复合型专业人才，能够为成果转化去服务。

伴随着城市化不断推进，城市人口迅速增长，带来了人口管理、交通拥堵、环境保护、安全、城市资源不足等诸多问题，是每个城市管理者必须面对，需要统筹规划的问题。城市发展的困境需要“智慧城市”等新的手段来解决。近几年，智慧城市在全国乃至全世界正如火如荼的开展，智慧城市已然成为城市创新、融合、高效、可持续发展的一剂良药。通过科学、健康的城市发展创新理念，充分利用物联网、云计算等新一代信息技术，实现对民生、环保、公共安全、城市功能、商务活动等多种城市需求做出智能响应，形成具备可持续、内生动力的安全、便捷、高效、绿色的城市宜居新形态。

金鹏信息新型智慧城市解决方案

『陆』 建设宜居城市手抄报材料（江湖救急！！！！）

注重我们的礼仪
什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。]
要养成良好的文明习惯，做文明的小学生。那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！

马维鑫

树立讲文明懂礼仪的社会风尚
我国是有着五千年悠久历史的文明古国，它不但形成了灿烂的文化，而且还拥有许多优秀的传统美德。中国的历史可以说是一部礼仪的历史。在儒家学说中，礼为天下先，强调以礼治国、以礼治家。从古至今，涌现出不少文明礼仪、素养极高的人，像孔融、周恩来等。随着市场经济的发展，社会的进步，人们更需要文明礼仪来树立良好的社会形象。在当今迎奥运，开展讲文明礼仪的宣传活动中，应该继承和弘扬传统文化，养成文明礼仪规范，争做文明的北京市民，建立一种全新的社会风尚。
礼仪就是礼节和仪式，它有三大要素：语言、行为表情、服饰器物。一般地说，任何重大典礼活动都需要同时具备这三种要素才能完成。礼仪的分类很多，可以分为个人礼仪、家庭礼仪、社会礼仪、商务礼仪等，还有外事礼仪、习俗礼仪、礼仪文书等等。
礼仪从个人修养的角度来看，可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。 从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。是人际交 往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
在我们的日常生活、工作、学习中，每个人的言谈举止都体现出他的行为是否文明，是否合乎礼仪。讲得轻一点，人们之间在相互交往中，特别是在与外国人交往中，如果不注意文明礼仪，会被人家耻笑。讲得重一点，不同民族之间，如果不互相尊重（各自的风俗习惯或礼仪），有可能会挑起民族仇恨和争斗。
礼仪的主要功能，从个人的角度来看，一是有助于提高人们的自身修养；二是有助于美化自身、美化 生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；还有助于净化社会风气。
礼仪是要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。法律、制度属于社会规范的底线，虽然重要，但它们毕竟只是社会的一些最基本、最重要的规范，而无法包含社会生活的方方面面。比如法律规定，盗窃价值超过一定数额时要追究刑事责任，当达不到追究刑事责任的数额时，则可依据治安管理条例的规定予以治安处罚。但是，如果治安处罚的条件也够不上，比如偷了别人的一件衣服怎么办？如果社会的所有成员都会小偷小摸，这个社会将是一个怎样的社会？然而，法律却管不了偷鸡摸狗之类事。怎么办？这就要依靠道德来规范。事实上，不偷不窃这既是道德的要求，同时也属于礼仪的要求。因为，小偷小摸行为显然不属于礼貌行为。小偷小摸如此，其他方面何尝不是如此。所以，没有规矩固然不成方圆，没有礼仪同样不成方圆。
从礼仪的现实条件来看，我们必须学习礼仪知识。讲礼仪是有条件的。首先，礼仪需要一定的物质基础。就是我们平时所提倡的一些基本礼仪也不例外。如不随地吐痰需要纸巾、污物桶的物质基础；不随地大小便需要完善公共厕所设施。所以，讲礼仪要切合实际，礼仪过于繁琐或超前会成为负担。有钱人参加晚会固然可以穿晚装、礼服，但农民上山砍柴穿西装就没必要了。其次，礼仪具有鲜明的地域性。在多数国家，朋友见面时握握手是礼仪，但到了中东，异性之间随便握手弄不好是要受惩罚的。又如，在西方国家，朋友相见互相拥抱非常正常，但在我国，如果普通的异性朋友之间动不动就拥抱，就会受到人家的耻笑，甚至被对方认为是性骚扰。同样是在国内，在街上随地吐痰是不文明、不礼貌的表现，但农民在田间耕作时，如果也要求吐痰入盂则会成为笑谈。所以，讲礼仪要符合国情，不能照搬照抄，要实事求是。
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。加强道德实践应注意礼仪，使人们在"敬人、自律、适度、真诚"的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
倡导文明的社会礼仪。结合社会公德教育，大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵守社会公共秩序等为主要内容的文明礼仪理念。进入车站、公园、社区等地，通过发放宣传资料，制止不文明现象。针对当前公共生活领域中的突出问题，大力宣传文明上网、文明就餐、文明驾车、文明乘车、爱护公物、保护环境等礼仪，着重纠正违章行使、违章停车、乱扔垃圾、随地吐痰、破坏绿化、损坏公物等不文明行为，引导人们做一个懂礼仪规矩、讲文明语言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明礼仪的社会氛围，营造和谐的社会环境。大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务热情为主要内容的职业礼仪规范，以良好的服务态度、服务质量以及规范的仪态、语言，为服务对象提供优质的服务。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。
让我们积极行动起来，学习礼仪知识，促进礼仪习惯养成，从我做起，从身边小事做起，着力塑造创新、诚信、包容、开放、文明的北京人的良好形象，树立讲文明懂礼仪的社会风尚，加快国际化城市建设做出自己的努力！
名人礼仪故事:张良拜师
张良（？—前186年），是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了？过了五天再早点来！”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了！过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。
早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。
10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。
张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果注重我们的礼仪
什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。]
要养成良好的文明习惯，做文明的小学生。那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！

『柒』 毕业后去哪线城市工作是正确选择

去一线城市
1.有压力才有动力
年轻的时候多出去闯闯，见见大世面.接触不同内的高端人才，认识不容同的人对自己的不足做出改善。
2.但是竞争大，房价高
去你喜欢的城市
1.比如你喜欢这个城市你会更有努力的动力
2.但是可能没有你喜欢的工作
去公司比较好待遇比较高但是比较偏僻的地区，比如新疆，西北，等等。
毕业后我觉得看自己更看重哪个，你首先要这个公司福利待遇和是否有发展是否企业文化都是比较不错，在看一个城市是否有你需要的美食，房价，教育。最后看这个城市你是否喜欢。祝幸福

推荐城市南京，成都，杭州，天津，武汉，西安，重庆，苏州，

『捌』 大家谁知道，武汉家装设计技能培训哪里行啊

武汉新时空，学习的内容更加贴近实际工作的需要，正规设计师学校，设计师的摇篮

『玖』 中国人可以宜居印度吗

可以，只要你有钱，可以移居任何国家，前提是你有钱，没有哪个国家愿意让不能给它带来利益的人居住，你必须具备一定资产，并且有生存技能，才可能移居其它国家，当然，印度要求可能低点，毕竟不是发达国家。

『拾』 民乐县生态宜居搬迁强制

生态宜居搬迁是响应国家“加快推进城乡结合”等政策的。全国都在搞类似的，比如回棚户区改造答等等。
搬过去都是新房子，房价平均2000/平米（根据楼层上下浮动），可以贷款最高15万，还款最高15年限，利息一分不掏，国家补贴。稍微算下账就知道“有利可图”（民乐平均房价多少？贷款一点都不操心，没利息只还本金，15年房子升值多少？）
4，50多岁，的确有些难办。（人到了4,50岁没啥特殊技能找工作难，这是全社会都存在的问题）3,40岁的可以去打工。60岁以上的特困户会被统一安置到园区公办养老机构，保障基本生活。也有相应政策，有公益性质的岗位可以安置，比如保安，门房，保洁等。身体好的还是可以找的打打工的。
不搬可以，大家都搬去环境好的园区了（园区周围配套设施齐全，孩子上学，就近打工都方便），村里周围没几个人影了。过几年，退耕还林、退牧还草了。也没你所说的“地老板”（就是那些家里有地，外地打工赚钱，不种地的人）租地给别人种了。
这正是此次搬迁工作的难点之一，县里也在想办法解决，比如刚说的公益性岗位，协调周围企业放宽年龄限制等等。
最后：
以上仅代表本人观点！以上仅代表本人观点！以上仅代表本人观点！
重要的话说3遍。